對老人摔倒無人扶這件事,我不會指責(zé)任何人,那并不是一個冷漠的現(xiàn)場,人們與摔倒的老人之間的距離感,是這個時代陌生人關(guān)系的一種常態(tài)。
杭州又現(xiàn)“老人摔倒無人扶”事件。一位老人摔倒在街頭,不止一個人表現(xiàn)了熱心,送寒衣的,送熱水袋的,拿報紙給老人枕頭的,打120 的都有,但沒人伸手去扶。
對摔倒在街頭的人,人們正在形成避免身體接觸的共識。因為“身體接觸”導(dǎo)致的疑似冤案,已經(jīng)不斷報道,在南京,在鄭州,有“助人被訴”的事情被媒體廣傳。這些當(dāng)然是個案,或者特例,然而傳播的廣泛性足以形成一種有社會效力的提醒,使“危不可扶”成為相當(dāng)廣泛的認(rèn)知。
我想,相對于一般情況來說,扶危被訴如果真的有,也屬于極為少見的情況。而事實上,我現(xiàn)在仍然無法斷定扶危被訴的情況是否曾經(jīng)發(fā)生。南京彭宇案引起的震動無疑是巨大的,法庭調(diào)查也未能讓人明白事實到底是什么。
南京判決的奇異之處,是法官在無法判斷當(dāng)事人是否負(fù)有責(zé)任的情況下,根據(jù)當(dāng)事人將老人送到醫(yī)院“顯然與情理相悖”而判定了彭宇的民事責(zé)任。這就在審判中將可能的道德行為歸入“不合情理”。因為道德行為總是表現(xiàn)為熱心腸,而且越是高尚的道德行為越是具有在個人利益上有所付出的特點,這就意味著,一旦被人糾纏,在法庭上將會陷入無以自辯的境地。
恐怕世界上最完備的倫理學(xué)教材,也未曾設(shè)想過這樣的道德困境:當(dāng)人們認(rèn)為做一件日常好事會有法律后果時,他們是否應(yīng)當(dāng)寧可冒法律風(fēng)險,繼續(xù)其道德行為。日常情況下的道德行為,往往并不像捕殺無辜那樣極端,所以難以將道德沖突放大到生死高度。
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