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必須指出，并不是所有的學術(shù)研究都以經(jīng)濟功利為目的，許多研究就是人類求知求真的探索，但同樣有意義、有價值。這類研究，理應遠離世俗利益的干擾與誘惑。考古學就其學術(shù)準則與規(guī)范來說，顯然與經(jīng)濟無關(guān)。2010年1月在北京舉行的2009年度中國社會科學院考古研究所公共考古論壇，對引起爭議的這座東漢大墓，并沒有稱為“曹操高陵”，而稱作“安陽西高穴大墓”，這反映了主辦方的謹慎，也體現(xiàn)了學術(shù)定論的千鈞分量——即使已有許多專家認為“墓主的身份基本確定”，但只要沒有完全確定、不到“毫無疑問”，結(jié)論是下不得的。

下學術(shù)結(jié)論要依據(jù)“利益無涉”原則

學術(shù)研究，最根本的要求是嚴謹，講究“言之有據(jù)”，在各種“利益博弈”中保持“立場中立”。學術(shù)公信力，可說是社會信任體系中最堅實的一個基礎。如果這個基礎也發(fā)生動搖，被公眾質(zhì)疑，那還能指望人們相信什么？所以學術(shù)一旦喪失公信力，危害的不僅僅是學術(shù)！

維護學術(shù)公信力的責任，主要不在接受與享用學術(shù)成果的公眾，而在搞學術(shù)的廣大科研人員。公眾是通過科研人員的一言一行來感知和掂量學術(shù)的分量的。因此，謹言慎行、嚴拒炒作，應當是科研工作者的座右銘。以筆者之見，特別要堅持以下兩條原則：