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其次，雖然為了公共安全或其他違法犯罪行為的調(diào)查或搜集證據(jù)工作，經(jīng)過(guò)某種合法的程序，司法機(jī)關(guān)可以對(duì)某位特定個(gè)人的通訊行為進(jìn)行監(jiān)控，卻并不等于公安或其他政府部門(mén)在任何條件下都有權(quán)對(duì)作為私生活或私密空間之一部分的公民的日常通訊行為進(jìn)行全面監(jiān)控，或有權(quán)要求短信服務(wù)提供商將自己認(rèn)為屬于違規(guī)范疇的手機(jī)號(hào)碼關(guān)停短信功能或永久作廢——不管這種做法是為了何種“崇高”目的，或打著何種“道德”幌子，都與當(dāng)年法西斯國(guó)家的行為無(wú)異，且與共產(chǎn)黨國(guó)家對(duì)自身政權(quán)的定位是完全背道而馳的。

何況，什么叫“黃段子”？這是一個(gè)價(jià)值判斷的問(wèn)題，而不是一個(gè)事實(shí)判斷的問(wèn)題，對(duì)于同一內(nèi)容是否為“黃段子”，不同的道德共同體有不同的看法。如對(duì)色情的看法，法國(guó)哲學(xué)家喬治·巴塔耶就認(rèn)為，色情是對(duì)人自身那些遭到禁忌的自然部分的回望和留戀（羞澀是對(duì)這種留戀的掩飾）。對(duì)于什么是“黃段子”，同樣也是一千個(gè)人有一千種看法，政府或政府官員沒(méi)有權(quán)力將自身的看法或道德觀強(qiáng)加在所有公民的頭上。而且，公民有“不崇高”——甚至下流——的權(quán)利，就算他們利用短信傳播淫穢色情或其他的低俗信息，只要這種信息的接受者沒(méi)有感覺(jué)到他或她的權(quán)利受到了侵犯，并拿起法律的武器為自己維權(quán)，干你政府什么事？

在強(qiáng)大的政治壓力之下，中國(guó)人活得太累了，大多數(shù)所謂的“黃段子”只不過(guò)是國(guó)人中流行的一種民俗性質(zhì)的娛樂(lè)行為，無(wú)關(guān)道德，也無(wú)關(guān)侵權(quán)，只是由于國(guó)人緊繃的神經(jīng)需要放松，在日常生活中積累的壓力需要找一個(gè)社會(huì)認(rèn)可而又于人無(wú)害的發(fā)泄口罷了。當(dāng)然，有一些短信其實(shí)是一種隱秘的對(duì)于強(qiáng)權(quán)的抵制形式，即使對(duì)于這種短信，政府權(quán)力也不應(yīng)該介入其中——只有在公民的通訊行為傷害了其他的公民或侵犯了其他公民的合法權(quán)益時(shí)，公共權(quán)力才有資格介入并阻止這一傷害或侵權(quán)行為的進(jìn)一步發(fā)展。