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所以，可以想象，地方政府官員非?？粗乇緟^(qū)域內的歷史文化遺產(chǎn)或非物質文化遺產(chǎn)的。有的以一個古董商的心態(tài)，恨不得馬上讓自己手里的這點東西“變現(xiàn)”。他們太著急了，有點急功近利，抓到籃子里就是菜，有時反而會給文化帶來傷害。就像南天一柱改名哈利路亞山這件事，張家界自然文化景觀因此而受到侮辱，是實實在在的。以張家界名聲之大，難道還要“哈利路亞”來為它壯聲勢嗎？安順地戲又何嘗不是如此，這場官司，無論輸贏，安順地戲肯定是名聲在外了，但要求它像在麗江一樣，也給安順帶來高漲的人氣，僅僅討要署名權是不能奏效的。

文化的產(chǎn)業(yè)化，文化的市場化，的確給地方經(jīng)濟帶來新的機遇，但文化卻又不同于一般的產(chǎn)業(yè)和市場，應該得到必要的尊重，眼光也要看得長遠一點，不僅想到本屆的政績，還要想到它的保護、傳承和發(fā)展，是惠及子孫千秋萬代的事，不能過于性急，更不能為了一點蠅頭小利就搞破壞性的開發(fā)。臨湘的那個副市長批評張藝謀到處“印象”，他看到了“印象”作品存在著嚴重問題，而問題的核心恰恰就在于，人們對文化采取了一種很不可取的輕浮和輕率的態(tài)度，使得文化在現(xiàn)有的環(huán)境下很難固守它應有的形態(tài)和內涵。實際上，保護、開發(fā)、利用，這三者的辯證關系至今在很多人那里仍然沒有得到令人滿意的解決。把一切都推給張藝謀，怕也是另有所求吧。很顯然，如果沒有一些地方政府的推波助瀾，張藝謀就是再有本事，也是掀不起大浪的。

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