權力有大小,權能有不同,這是正常的。權力變成人格的支撐,并成為人格的等級標志,這是專權的社會里才會出現(xiàn)的。在一個平等的場域里,權力永遠限定于工作時間與工作場合之內(nèi),而在一個專權的場域,權力不分八小時內(nèi)外。在這樣的狀況下,“權高一級,壓死泰山”,權力的命令覆蓋一切,不僅覆蓋了工作事項,而且籠罩全部生活。這就是為什么有些官員下班了不會回到家中,而是繼續(xù)官場的游戲;這就是為什么有些下屬甚至能夠向上司全盤委身,乃至把“二奶”甚至“大奶”也一并送上。
在權力的序列里,推論永遠基于權力的大小,無所謂人格獨立與尊嚴。獨立永不存在,而尊嚴來自于下官或者小民。所以,一個人全盤委身于權力,不只是把自己交出去,而且理所當然地認為自己管轄的所有人都應該委身。很自然地,他判斷下屬、小民、二奶以及老婆都附屬于自己,因為他已經(jīng)跪下,那么所有附屬于他的,就都應該跪下。在這種狀況下,整個社會由此成為權力的跑馬場,社會中的全體人都被權屬關系臨轄。
畢竟不再是皇權時代,所以我們沒有看到跪與受跪的場面公然興行。但跪的記憶是需要重復的,所以我們會看到一些佳話,子女跪向父母、學生跪向老師、被慰問的小民跪向官長,都容易被極力傳誦,以證我們?nèi)匀粨碛泄虬莸幕?。至于精神氣質(zhì)上,跪倒則是一種硬通貨。柔軟的膝蓋成為社會生活的硬通貨,這種軟硬變異令人驚訝,但事實總在證明,有的時候,在社會生活中,一個人越是柔軟,則越有晉升為跪拜對象的機會。
每個人或是都內(nèi)在地有一種微弱的專權聲音,“自主”就是一種按自己的愿望安排世界的微小心愿。然而,現(xiàn)代社會建立在每個自主者之上,于是需要把平等作為自主者關系的基礎。而專權的社會不然,它要的是一種等差有別的秩序,在任何場境下都區(qū)分出 “自主者”與“被動者”。于是,一個“自主者”站起來,所有的“被動者”跪下去。這就是為什么我們在一些場合,能看到一個主子和眾多的奴隸或者奴才。
- 2010-02-05從文強“教父”身份看線人管理
- 2010-02-03文強的“形象” 別急著抹去
- 2010-02-03文強的“福兮禍兮”碑更像一個寓言
- 2010-02-02文強賣官老婆牽線玉石俱焚警醒誰?
|