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據(jù)說(shuō)，春節(jié)誕生流行語(yǔ)－－“恐歸” 。雖然春節(jié)氣氛日熾，“你恐歸嗎”卻成了候鳥(niǎo)一族的最?lèi)?ài)問(wèn)候語(yǔ)。網(wǎng)站調(diào)查顯示，春運(yùn)，飯局，人情來(lái)往等諸多因素，造就了春節(jié)“恐歸族”。

“恐歸”隱含之文化根源，或在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)思想與城市現(xiàn)代法則的撞擊。大抵根出鄉(xiāng)村者，其思想歷程不免有一番煉獄般的轉(zhuǎn)變，即便已得正果者，皈歸城市，內(nèi)心難免有錯(cuò)位之苦。老家有諺云：能作人莫作子。意即人之社會(huì)本位與家庭本位之不可調(diào)和的矛盾，所謂大家與小家也?？謿w族內(nèi)心的彷徨糾結(jié)，或在故鄉(xiāng)已然淪陷，即便幸而在異鄉(xiāng)做了房奴，那揮之不去的鄉(xiāng)愁，亦如蝸牛之殼，背負(fù)一生－－若問(wèn)鄉(xiāng)愁哪里安放，蝸之殼也。

從鄉(xiāng)村而城市遷移史，出身眷村的臺(tái)灣導(dǎo)演侯孝賢，或許最能把城市與鄉(xiāng)村的耦斷絲連的曖昧刻畫(huà)。想來(lái)臺(tái)灣韓國(guó)等地人民，亦曾歷經(jīng)城鄉(xiāng)變遷史。然而，彼地雖亦有所謂“春運(yùn)”之說(shuō)，在城市化進(jìn)程中，由于毋須在自己國(guó)度享受“暫住”待遇，居于城市者早己落地生根，回鄉(xiāng)省親祭祖，不必如國(guó)人般，有載不動(dòng)那許多的愁。這個(gè)意義上，橫亙“恐歸族”內(nèi)心漫長(zhǎng)的回鄉(xiāng)路，或許很大程度拜我們的戶(hù)籍制度所賜－－當(dāng)戶(hù)口不在城市安放，心又怎會(huì)在城市安放？

網(wǎng)站調(diào)查結(jié)論還顯示，除了春運(yùn)，“車(chē)輪飯局與人情債”亦是恐歸的一大理由。都市中人想必都不甚其擾各種名目繁多的局，竊以為，回家過(guò)年，所到之處，不免海吃海喝，各種名目繁多的飯局，集中于春節(jié)，簡(jiǎn)直就是令人討厭的“總局”。