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春節(jié)與中國(guó)人的信仰
www.fjnet.cn?2010-02-22 08:22? 吳祚來?來源:東方早報(bào)    我來說兩句

比較東西方的節(jié)日,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),西方人的節(jié)日多與自己的宗教信仰(如圣誕節(jié))或人文歷史(如情人節(jié))有關(guān),而中國(guó)人的節(jié)日多與自然節(jié)律相關(guān)(如春節(jié)、中秋節(jié))。

《爾雅·釋天》中說:“夏曰歲,商曰祀,周曰年,唐虞曰載?!碧朴葜畷r(shí)就是堯舜時(shí)期,先人們已發(fā)現(xiàn)時(shí)間如同車輪,更替輪換。而夏朝時(shí),無限的時(shí)間被“切割”成四季,人們將四季作為一“歲”記時(shí),商人敬鬼神,所以一歲一祭祀,祭祀與時(shí)間相關(guān)聯(lián)。周朝時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)文明業(yè)已形成,“年”與“禾”甚至與“?!毕嚓P(guān)聯(lián)。有趣的是,當(dāng)代中國(guó)人繼承了三五千年前的文化觀念,譬如我們說一年,也說一歲,還會(huì)用一載來形容。

中原文明一直沒有形成形而上的神靈,中國(guó)先人的信仰在生活當(dāng)中,因?yàn)橹袊?guó)人是現(xiàn)世主義者。與西方文明相比,中國(guó)人信仰的對(duì)象沒有人的形象化。基督教形成了上帝這樣的人格神,上帝按照自己的樣子,造了人類,并讓自己唯一的一個(gè)兒子耶穌在人間受難,而中國(guó)人敬仰的是天與地,人們有時(shí)喊天喊地或祭天祭地,但沒有面對(duì)一個(gè)人格化形象化的神,天地之間的風(fēng)雨神是龍,而真龍?zhí)熳铀竻s是皇帝。這樣,中國(guó)人的主流社會(huì)宗教附庸于一套權(quán)力體系。

中國(guó)人的二元信仰在史前就已形成。顓頊帝時(shí),因百姓對(duì)天神敬祭處于無序混亂的狀態(tài),所以規(guī)定民間社會(huì)不可以敬天神,祭祀天地神的使命由重與黎二人專門負(fù)責(zé),而《山海經(jīng)》記載,重與黎是顓頊帝的孫子。重、黎擔(dān)任的是祭司的重任。民間社會(huì)不能祭天地主神,也就不可能獲得神的保佑,帝王家族壟斷了天地間神圣的話語(yǔ)權(quán)。從某種意義上說,天意被帝王自己掌握了,民間社會(huì)只能聽命于帝王。從夏商周到清王朝,這種二元信仰一直沒有改變,現(xiàn)在北京的古建筑天壇與地壇,就是皇帝親自祭天地的設(shè)施,民間社會(huì)沒有祭祀權(quán)。


責(zé)任編輯:李艷
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