3月3日，“信義兄弟”中的哥哥孫水林一家五口骨灰安放儀式在武漢市黃陂區(qū)李集街泡桐社區(qū)舉行，他的生前工友以及街坊鄰里數(shù)千人自發(fā)前來參加。（見2010年3月3日新華網(wǎng)）“信義兄弟”的行為感動(dòng)中國(guó)，不能不引起我們深刻反思。
“信義兄弟”所以感動(dòng)中國(guó)，關(guān)鍵在于他們超越生命、義重如山的誠(chéng)信精神。今年2月10日，在北京當(dāng)包工頭的孫水林為趕在年前把工錢發(fā)到農(nóng)民工手上，不顧風(fēng)雪提前返鄉(xiāng)，途中遭遇車禍一家五口身亡；在天津的弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿，來不及處理哥哥的身后事，趕在臘月二十九返鄉(xiāng)，將33..6萬元工錢一分不少地送到60余位農(nóng)民工的手中?？梢韵胂?，在孫水林一家五口人遇難的情況下，相信那些沒有拿到工資的農(nóng)民工會(huì)通情達(dá)理，放棄索要工資的權(quán)利。作為死者的弟弟的孫東林，本來沒有義務(wù)必須替哥哥還債，但他卻自己添了一部分錢，將工資足額發(fā)給農(nóng)民工。他們這種誠(chéng)實(shí)守信的舉動(dòng)，自然會(huì)讓那些農(nóng)民工感動(dòng)，也會(huì)讓更多的人感動(dòng)。千人自發(fā)參加孫水林一家五口人的葬禮，就足以說明了這一點(diǎn)。
“信義兄弟”所以感動(dòng)中國(guó)，還在于人們呼喚社會(huì)信義的回歸。當(dāng)前，中國(guó)的社會(huì)信任缺失形勢(shì)嚴(yán)峻：少數(shù)地方政府特別是基層政府在恪守信義表現(xiàn)不佳，有的“新官不理舊賬”，甚至因欠債不還把企業(yè)、餐館拖垮，嚴(yán)重影響了政府和官員的自身形象；在商業(yè)領(lǐng)域，合同違約、逃廢債務(wù)等造成的經(jīng)濟(jì)損失合起來約超萬億；不講誠(chéng)信造假行為則無法用金錢來衡量。例如，假藥、假酒、毒奶粉事件，直接導(dǎo)致人們健康和生命的損失，大量的學(xué)術(shù)造假引致的學(xué)術(shù)聲譽(yù)乃至國(guó)家形象的損失……人們對(duì)信義行為超常的贊譽(yù)，折射了對(duì)社會(huì)信譽(yù)回歸的渴望。
社會(huì)信譽(yù)的缺失不可輕視，因?yàn)槠湮：κ菄?yán)重的。如果不能采取有效措施遏制遍及各個(gè)領(lǐng)域不講信譽(yù)的行為，任由社會(huì)不信任情緒滋生蔓延，不僅不利于構(gòu)建和諧社會(huì)，也不利于規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。一旦出現(xiàn)某種特殊事件，很可能爆發(fā)為全社會(huì)性的信任危機(jī)，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)秩序的混亂乃至崩潰，中斷持續(xù)發(fā)展的過程。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以社會(huì)公正和社會(huì)信任為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的人格信任模式向以系統(tǒng)信任為主導(dǎo)模式的轉(zhuǎn)變。因此，建立健全相關(guān)法律制度并使失信行為得到應(yīng)有的懲治，同樣不可或缺。果真能夠做到這一點(diǎn)，“信義兄弟”的行為可能會(huì)繼續(xù)感動(dòng)中國(guó)，也可能是一種正?，F(xiàn)象了。
- 2010-03-01“信義包工頭兄弟”能否催生新制度？
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