伴隨婦女從家庭走向社會的，還有一個消費(fèi)主義運(yùn)動的興起，那就是家務(wù)勞動社會化。準(zhǔn)確地說，這是家務(wù)勞動市場化。它包括兩個方面，一是家庭生活消費(fèi)品的市場化，二是家庭服務(wù)的市場化。其結(jié)果便是超市里的家居用品貨柜的增加，以及家政服務(wù)這個第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)。同樣無可置疑的是，這場消費(fèi)運(yùn)動在相當(dāng)程度上解放了婦女，使得她們多了一些選擇，而不必像傳統(tǒng)婦女那樣從女紅、廚藝到相夫教子，非得事事躬親不可。
不過仍然有兩個問題需要回答:一是家庭勞動并不能做到徹底的市場化，比如上面那個笑話中，“她”所干的大部分事情，都可以外包出去，但懷孕生子基本上還是難以脫身。盡管男人懷孕、人造子宮等新聞時有出現(xiàn)，但無論從技術(shù)還是從倫理上，目前都還不大可能普遍化。即便到了那一天，第二個問題也還存在，那就是家務(wù)勞動可以外包，為什么不可以自己干呢？外包有價格，自己干有沒有酬勞呢？大概這就是張曉梅委員提出提案的思路。這種思路對了前一半，后一半?yún)s被人抓住把柄。她提議讓老公發(fā)工資，這就等于承認(rèn)并加強(qiáng)了男人的支配權(quán)。
在一個家庭中，假如男女的勞動價值并沒有得到合理的評估，那么肯定不能由其中的一方來裁判，而應(yīng)該交給第三方來主持公道。如此一來，這就不是一個所謂家庭內(nèi)部的私人問題了，而是一個社會問題。我讀了社會學(xué)博士鐘曉慧的文章《承認(rèn)中國家庭及女性的福利承擔(dān)》之后，受到很大啟發(fā)。她認(rèn)為承認(rèn)婦女從事家務(wù)勞動的價值，不是要老公來發(fā)工資，而應(yīng)該讓政府來付酬，因?yàn)閶D女照顧家庭，也是一種社會勞動。
很多人可能覺得難以接受，你養(yǎng)孩子憑什么要社會負(fù)擔(dān)？中國人的心理受人口政策影響深遠(yuǎn)，老覺得生孩子是增加社會負(fù)擔(dān)。事實(shí)上，在幾乎所有發(fā)達(dá)國家，生孩子以后，或多或少地，社會都會向家庭支付撫養(yǎng)費(fèi)?！案＠币辉~容易讓人認(rèn)為，這是政府對老百姓的恩賜。其實(shí)，福利并非恩賜，而是一種社會財富再分配，這是政府職責(zé)所系。婦女在家撫養(yǎng)孩子、照顧老人，怎么可能只是私人事務(wù)呢？孩子和老人的事，毫無疑問是重大的社會問題，完全應(yīng)該拿到“兩會”上去討論。
有人會說，就算社會應(yīng)該管孩子和老人，但是這并不是家務(wù)勞動的全部。你把自己家里的地板拖干凈，自己享受了，政府憑什么要給你付酬？這里也有一個觀念問題。比如一個教授在家里做研究，他也很享受自己的工作，覺得是為自己寫文章，文章發(fā)表之后還獲得社會聲譽(yù)，那么政府和社會是否應(yīng)該為他支付酬勞呢？一個家庭的整潔和衛(wèi)生，真的跟社會的發(fā)展沒有關(guān)系嗎？
當(dāng)然，這需要建立一個合理的評估體系，這個體系不能對家庭主婦構(gòu)成新的壓迫。既然教授在家里寫的文章可以體面地被評估，體面地獲得社會報酬，為什么家庭主婦的勞動就不可以呢？
只有這樣，才是真正承認(rèn)了家務(wù)勞動的社會價值。或者說，這才是真正的家務(wù)勞動社會化。
（作者系資深媒體人士）
- 2010-03-01老公給做家務(wù)老婆發(fā)工資并不合理
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