編者語(yǔ)：清明節(jié)期間，海峽都市報(bào)記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，花費(fèi)巨大的墓葬在福州依然受熱捧，而經(jīng)濟(jì)環(huán)保的樹(shù)葬花葬卻被冷落。不少老人表示愿意選擇樹(shù)葬花葬，而只有為數(shù)極少的家人愿為老人選擇生態(tài)葬。
這樣的反差，說(shuō)明什么問(wèn)題?請(qǐng)看兩名網(wǎng)友針?shù)h相對(duì)的辯詞。
“墓葬”已成表演
這不奇怪，因?yàn)椤澳乖帷焙艽蟪潭壬铣闪松叩谋硌菪?，以此展示甚至攀比?cái)富，確立自己的身份和地位：瞧，我多有錢(qián)，多舍得花錢(qián)，把父母葬禮搞得這么派頭!這樣的思維可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
國(guó)人生活在這樣的社會(huì)環(huán)境，長(zhǎng)此以往便被綁架，即使不少人愿意嘗試樹(shù)葬花葬，但擔(dān)心被親朋好友說(shuō)事，哪怕是借錢(qián)，也得給父母買(mǎi)一塊墓地，不然在親戚中都抬不起頭。這樣的場(chǎng)景，生活中難道不是比比皆是?“厚養(yǎng)”是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，可為什么與亡者已無(wú)多大關(guān)系的“厚葬”之風(fēng)越刮越烈?關(guān)鍵就在于，“厚養(yǎng)”是出于真正的孝心和贍養(yǎng)的法律義務(wù)，而“厚葬”是生者為面子、社會(huì)評(píng)價(jià)、社會(huì)身份進(jìn)行的表演。
還有，有人因?yàn)樯啊氨○B(yǎng)”老人，老人死后用“厚葬”來(lái)獲得心理補(bǔ)償。這說(shuō)到底，還是面子問(wèn)題。
(wyf875)
“入土為安”是傳統(tǒng)
樓上的朋友說(shuō)話太武斷。你做過(guò)調(diào)查沒(méi)有，有沒(méi)有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，就一口咬定為父母買(mǎi)墓地的人就是表演呢?我認(rèn)識(shí)的不少朋友，日常生活中對(duì)父母就很孝順，也就是“厚養(yǎng)”。父母去世后，他們也知道現(xiàn)在墓地很貴，但還是堅(jiān)持買(mǎi)，原因是因?yàn)樗麄冇X(jué)得亡者就應(yīng)該入土為安。不然，就是對(duì)亡者不敬。
這是中國(guó)的古老傳統(tǒng)。
“葉落歸根”“入土為安”，幾千年來(lái)，一代代中國(guó)人這么說(shuō)，這么做。這個(gè)傳統(tǒng)太悠久太深厚了，使得每一個(gè)人都自覺(jué)不自覺(jué)地受此影響。如果“墓葬”有錯(cuò)，那也是我們的傳統(tǒng)有錯(cuò)在先，怎么單單斥責(zé)現(xiàn)在給父母買(mǎi)墓地的子女呢?按樓上朋友的邏輯，“墓葬”是表演，那么，是不是將父母遺體拋之荒野，不理不睬，才是“孝順”呢?要知道，無(wú)論按傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)有法律規(guī)定，這樣做都是真正的大逆不道啊。(孔門(mén))
- 收藏
- 訂閱
- 發(fā)給好友
- 我來(lái)說(shuō)兩句
- 關(guān)閉此頁(yè)
- 【字號(hào) 大 中 小】
- 2010-03-29文圃山恩澤園推出“樹(shù)葬” 填補(bǔ)“文化墓葬”空白
- 2010-03-15新疆吐魯番發(fā)現(xiàn)2000年前姑師墓葬 有五大新發(fā)現(xiàn)
- 2010-02-08西周古城三大懸疑待解 或?yàn)槊冀友滥乖?/a>
- 2010-01-11面對(duì)先人墓葬，請(qǐng)多幾分敬畏之心
- 2009-12-28河南安陽(yáng)曹操墓葬系村民澆地時(shí)發(fā)現(xiàn)(圖)
- 2009-12-28河南文物局提出確認(rèn)曹操墓葬六大依據(jù)(組圖)
- 2009-11-10北京延慶發(fā)現(xiàn)罕見(jiàn)雙墓道墓葬 可能是漢墓
- 2009-11-04河套地區(qū)發(fā)現(xiàn)分布300余座墓葬的大型漢墓群
- 2009-09-30西安發(fā)現(xiàn)唐代廡殿式石槨墓葬 規(guī)格逾皇親國(guó)戚
- 2009-10-14考古專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)勘察 稱墓葬品全被盜
|
|