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上海世博會(huì)的臨近，一場(chǎng)與國(guó)際社會(huì)文明接軌，從上海大街小巷里發(fā)起的消滅“睡衣黨”的戰(zhàn)爭(zhēng)，正開(kāi)展得如火如荼，距離世博會(huì)館不遠(yuǎn)的小區(qū)掛出了“睡衣睡褲不出門(mén)，做個(gè)世博文明人”的標(biāo)語(yǔ)。雖然有關(guān)的爭(zhēng)議持續(xù)不斷，但這絲毫不影響上海人嚴(yán)肅認(rèn)真打擊穿睡衣上街等“陋俗”的熱情。

凡是去過(guò)上海的人，或者在經(jīng)典影視劇中看到過(guò)上海的觀眾，應(yīng)該都記得上海的弄堂文化不可或缺的一個(gè)主流元素，就是那花色繁多的各式睡衣。弄堂中，菜市場(chǎng)上，馬路邊，哪怕是在聞名中國(guó)的著名商業(yè)街南京路上，都不會(huì)少了它們的身影。原本為上海市井文化添上一景的穿睡衣上街現(xiàn)象，已被提升到國(guó)家和城市形象的層面。

作為一次難得的國(guó)際盛會(huì)，世博會(huì)無(wú)疑是展示國(guó)家與國(guó)民形象的重要場(chǎng)合，在盛會(huì)期間對(duì)國(guó)民的穿戴加以某些引導(dǎo)甚至限制似乎也有必要。然而，對(duì)于這項(xiàng)“禁令”是否合理，還是引來(lái)一番爭(zhēng)鳴。盡管支持者的理由似乎冠冕堂皇：穿睡衣上街不符合國(guó)際禮儀；但反對(duì)者說(shuō)法也言之有理：穿睡衣出門(mén)是滬上文化標(biāo)志性身份標(biāo)簽之一，可以說(shuō)是上海市井文化的一張名片。

既然穿睡衣出門(mén)是上海市井文化一景，既然國(guó)人這么多年都能見(jiàn)怪不怪并習(xí)以為常了，可為何外國(guó)人一來(lái)了就看不得了，就要加以禁止了呢？有人說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是城市文明與個(gè)人自由之間的沖突。而城市文化又是個(gè)很抽象的東西，你可以漸進(jìn)地宣傳引導(dǎo)，但不能粗暴地強(qiáng)力禁止。強(qiáng)制的城市文明只能是徒有其表的，不可能深入到內(nèi)核和基因。

哲學(xué)大師羅素說(shuō)過(guò)：“參差多態(tài)乃幸福之源?！背鞘形拿鞑粌H在于表象，更在于內(nèi)涵。城市文明越發(fā)達(dá)，就越要弘揚(yáng)城市個(gè)性，越要尊重市民個(gè)人自由。城市文明的一個(gè)重要標(biāo)志，就是城市文明的標(biāo)準(zhǔn)日益多元化，誰(shuí)都擁有對(duì)文明的詮釋權(quán)，誰(shuí)都不能壟斷對(duì)文明的詮釋權(quán)，更何況每個(gè)民族、國(guó)家或城市，都有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和歷史傳統(tǒng)。假如在世博會(huì)期間，外國(guó)人溜達(dá)到滬上的弄堂里，看到睡衣打扮的上海居家女人，他們至少能夠知道這才是實(shí)實(shí)在在的上海。無(wú)論如何，沒(méi)有獨(dú)特文化標(biāo)簽的城市，才是城市形象的“軟肋”。