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驅(qū)民出景區(qū)是商業(yè)近視行為
www.fjnet.cn?2010-04-30 09:29? 曾念長?來源:東方早報    我來說兩句

1886年,23歲的英國傳教士李德立爬上廬山,買地,修路,建別墅。他成立了一家公司,將買下來的土地規(guī)劃好分塊出售,并在南昌、武漢做廣告,完全用市場化手段來推廣這個被他命名為“牯嶺(COOLING)”的山頂小鎮(zhèn)。100年后,廬山牯嶺鎮(zhèn)不僅為中國的旅游地產(chǎn)業(yè)留下了一份珍貴的歷史標本,而且隨著小鎮(zhèn)的發(fā)展,牯嶺常住居民至今達到了1.5萬人,于此安居樂業(yè)者在百年傳承中形成了高山小鎮(zhèn)獨特的人文景觀。

在某種意義上,牯嶺鎮(zhèn)的居民生態(tài)是廬山世界文化遺產(chǎn)中最鮮活的一部分,不管這一道人文景觀是否被列入了當(dāng)年申報世界文化遺產(chǎn)的框架之內(nèi),但以筆者多年從事旅游區(qū)開發(fā)研究的經(jīng)驗來判斷,牯嶺居民生態(tài)是廬山世遺文化中最有生命力的一部分。當(dāng)文化遺產(chǎn)成為一種歷史標本并被商業(yè)劫持的時候,唯有與這片土地發(fā)生了有機聯(lián)系的當(dāng)下居民可以使其延續(xù)成為當(dāng)下“活的歷史”。

種種跡象表明,這個“活的歷史”很快就要被有組織地撤離廬山了。近日,廬山管理局宣布,從明年開始,廬山上的居民將被逐步遷離這個他們生活了100多年的名山小城,遷往山下的廬山新城。這一“下山計劃”早在四年前廬山官方委托清華大學(xué)編制《廬山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃(2006-2025)》時便已開始醞釀了。然而要讓牯嶺鎮(zhèn)的1萬多常住居民集體離開廬山頂上的生活,其阻力并不會小于近年來常常導(dǎo)致社會矛盾激化的城市拆遷工程。盡管在廬山腳下的九江市區(qū)西南面已拔地而起了一座“廬山新城”,但是“下山計劃”的執(zhí)行依然充滿了諸多不確定因素。這里面不僅僅“下山者”的動機顯得可疑,而且“被下山者”也都在打著各自的小算盤。

廬山當(dāng)局表示,費盡如此周折將山頂上的1萬多人盤到山腳下生活,是為了減輕廬山的生態(tài)負擔(dān)。在清華大學(xué)編制的廬山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃中,這一理由就已表達得很清晰:逐步將山上與旅游無關(guān)的人員全部遷移至山下居住,力求做到山上上班、山下食宿,以減少廬山上的非游客人群,使其與風(fēng)景名勝區(qū)環(huán)境的承載量相適應(yīng)。但在媒體的跟蹤報道中,這一理由又詭異地滑向了另外一個異曲同工地表述:廬山是少有的景居結(jié)合的避暑勝地,但大量優(yōu)質(zhì)資源被低效益占用,需要將這些資源置換出來。

優(yōu)質(zhì)資源當(dāng)然是指廬山頂上的那些別墅式民居,它與旅游產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)的概念應(yīng)該是“住宿經(jīng)濟”;而“被低效益占用”自然就是指當(dāng)?shù)爻W【用竦娜粘I钇鹁?。那么,所謂“將這些資源置換出來”實際上就是讓牯嶺鎮(zhèn)的1萬多人從山頂遷居到山腳下了。

隨著媒體對這一事件的關(guān)注,試圖“將這些資源置換出來”的背后主體關(guān)系也被勾勒了出來:數(shù)年前,廬山管理局引進中國國旅集團,組建廬山旅游發(fā)展股份有限公司,該公司廬山風(fēng)景管理局占股73%,國旅集團1.27億元資金入股,占27%。聯(lián)系近日宣布的遷居計劃,廬山管理局黨委書記鄭翔將其中的復(fù)雜關(guān)系表述為“一下一上”:“下”就是下遷山上居民,“上”是廬山景區(qū)的整體上市。

上市之前必然要整合最大化資源。根據(jù)媒體公布的數(shù)據(jù),廬山牯嶺鎮(zhèn)坐落著600多座歷史遺留的別墅,其中約有三分之一為民居所用。在廬山當(dāng)局看來,這是一個巨大的資源浪費。而隨著公司上市計劃的推進,山上居民的搬遷似乎已迫在眉睫。

在筆者研究過的不少旅游區(qū)開發(fā)案例中,均存在著景區(qū)開發(fā)與當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系處理問題。處理的結(jié)果多數(shù)與廬山相似:讓居民搬遷出旅游區(qū)。這一行動邏輯的因果解釋不外乎有兩個:第一個是“生態(tài)環(huán)境說”,即當(dāng)?shù)鼐用裼绊懥寺糜螀^(qū)的生態(tài)環(huán)境,這一說法內(nèi)在地包含了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钇鹁訜o法被納入景區(qū)統(tǒng)一管理的解釋;第二個是“資源浪費說”,即當(dāng)?shù)鼐用裾加玫囊恍┳匀缓臀幕Y源無法轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品,導(dǎo)致了潛在旅游資源的極度浪費。

雖然景區(qū)開發(fā)與當(dāng)?shù)鼐用翊嬖谥S多無法輕易解開的利益糾結(jié),但是一味地驅(qū)民出景區(qū),極有可能導(dǎo)致一種商業(yè)近視行為。隨著觀光游時代的日漸遠去,人們漸漸轉(zhuǎn)向人類學(xué)意義上的體驗休閑游,完全商品意義上的旅游景區(qū)并不總是受到歡迎,而自然地鑲嵌了人文風(fēng)情的半商品化旅游景區(qū)將會越來越得到青睞。關(guān)于這個結(jié)論,不乏生動案例可循。數(shù)年前,聞名國內(nèi)外的廈門鼓浪嶼啟動了搬遷計劃,不少單位和居民移出島外,但隨后幾年,廈門的一些有識之士觀察到了鼓浪嶼的人文失血過于嚴重,于是又提出了恢復(fù)島上民居生態(tài)的呼吁。另外一個典型例子同樣可以說明問題:作為世界文化遺產(chǎn)的福建土樓,一些地方當(dāng)局及開發(fā)商作出了保留原住居民的決定,結(jié)果訪者絡(luò)繹不絕。

在許多情況下,景區(qū)開發(fā)與當(dāng)?shù)鼐用癫⒉淮嬖谀闼牢一畹纳娑伞H绻麤]有廬山牯嶺鎮(zhèn)的1萬多常住居民生活在山頂上,廬山就成了一個純粹意義上的商品,牯嶺鎮(zhèn)則會變成旅游消費者聚集的商業(yè)社會。對于那些在日常生活中已深陷商業(yè)語境的旅游消費者而言,這樣的廬山已失去了一半的意義。筆者近日在素有“中國花木之鄉(xiāng)”的福建省漳平市永福鎮(zhèn)調(diào)研,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卣趯嵤┻@樣一項旅游工程:在遠離集鎮(zhèn)的地方興建一條長達2.5公里的商業(yè)街。如此神來之筆緣于當(dāng)?shù)卣烷_發(fā)商的一個憂慮:集鎮(zhèn)中心雜亂無章,改造成本太高。打造一個舒適的旅游環(huán)境來犒勞遠道而來的旅游消費者,其用心完全可以被理解。筆者不理解的是,那些從大城市不遠萬里跋涉到這個高海拔山區(qū)小鎮(zhèn)的旅游者,穿過了一條精心打造的商業(yè)街,卻沒有充分領(lǐng)略到小鎮(zhèn)的文化生態(tài),不是一種很大的遺憾嗎?


責(zé)任編輯:李艷
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