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每天擠公交無聊之時，總愛習慣性地望著窗外，這讓我有了不少“新發(fā)現(xiàn)”，一向不關(guān)心樓市的我最近突然對樓市有了“興趣”——或許是因為我所居住的這個城市是李白的故鄉(xiāng)，多少遺留了一點“詩仙”的浪漫氣息，所以就連房地產(chǎn)廣告也做得別具特色。比如某樓盤的“不問天下，只問流水”的臨江別墅，再比如“流水依心境，花開意翩然”的靠山公寓……在唯美的宣傳畫面下給人無限的遐想和期待。面對如此世外桃源，真的有心動不如行動的感覺和沖動。

然而，宣傳終歸是宣傳，終究經(jīng)不起實踐的檢驗。朋友剛按揭了一套“伊甸園”，住進去之后大呼上當，后悔不迭——“綠水人家繞”不過是小區(qū)中一條水溝，“池塘春曉啼”不過是一小水池。一個都市烏托邦就這樣輕易地灰飛煙滅，甚至沒有煙花短暫的美麗。房地產(chǎn)公司以住房為基礎(chǔ)，吹起了都市烏托邦的美麗泡沫，然而，真正構(gòu)建了城市烏托邦的又何止于此？

最近，創(chuàng)建全國文明城市活動風生水起，記不得是何時開始，馬路上多了許多戴紅袖章的協(xié)警，三步一哨，十步一崗，看著過往道德行人和車輛如臨大敵。公交車站也多了“文明勸導員”。（這讓我第一次在這個城市享受到了排隊上公交的待遇。）據(jù)說，市政府專門下了文件。“文件精神”要求，創(chuàng)建期間，務(wù)必斷絕一切“不文明現(xiàn)象”。當然，在文件精神指導下，一些“不文明因素”重災(zāi)區(qū)被嚴格的控制了。比如馬路天橋上，曾經(jīng)有十幾個流動小販的地方，現(xiàn)在只留下一個“綜合治安執(zhí)勤點”孤零零的佇立在那里，而街邊那些熟悉的小吃點如今已不知去向，坐出租車時，司機抱怨這說：“這不是瞎折騰嗎？”想到這些，行走在街上聽著協(xié)警的口哨聲此起披伏，總覺得是一種噪音。

走在一個暫時沒有小販，沒有“臟亂差”的城市里，雖然“一城盡是文明風，滿目都是和諧情”，但感覺并不像我想象中那么美好。一位建筑學家說得好：“一座富于人性的公共建筑，要使來訪的市民感到親切，感到被熱心接納，它不能有絲毫高高在上的姿態(tài)。”只有讓人感到親切的城市，才能成為大家共同的美好家園。而這座城市，雖然文明了，也和諧了，但是我一點也不覺得它可愛。對行人友善的城市，它的街道會保持一種令人從容徜徉的尺度，行人可以在街道的兩邊自由地穿梭，而不會因為街道過寬而放棄光顧一半的街面商店和公共設(shè)施。當行人可以盡情地利用全部街道的資源時，他獲得的不僅是便利，而是更有安全感。

朋友說，在美國紐約——這座被人看做無情的國際大都市街邊攤是一道生動的風景。紐約州還專門立法保障小販擺攤的權(quán)益。相比之下，我們國家很長時間以來，全國各城市紛紛以創(chuàng)建“文明城市”、“衛(wèi)生城市”、“無攤城市”、“優(yōu)秀旅游城市”等名義，以妨礙市容、交通、衛(wèi)生等理由，欲對街頭無證攤販“趕盡殺絕”。但是，要想在城市完全消滅無證攤販之類“不文明行為”和與“主流希望”不符合的現(xiàn)象幾乎是一個完全不可能的任務(wù)，一個烏托邦的幻想。明知不可而強力為之，則反作用力等于作用力，結(jié)果只能是激化社會矛盾而非解決實際問題。權(quán)力的潔癖造就了烏托邦的雛形，政績思維往火上澆了油。而類似于城管和小販的人們不過都是“城市烏托邦”的犧牲品。

大衛(wèi)·哈維力圖在《希望的空間》說，我們作為個人生命和未來的建筑師，未來存在著無限的可能性。在建設(shè)和構(gòu)造日常生活時空的同時，也要把“視線超越于我們居住于其間的短視的日常生活世界的邊界”，把“思考和努力投向未來，為更好的未來時空”。在這樣的時空里，每個個體都能平等、尊嚴的活著。也許，這樣的烏托邦，需要我們永不停息的追求和構(gòu)造。這是過程，也是我們生命意義之所在。