有關(guān)《挾尸要價(jià)》“制造假新聞”的爭(zhēng)議,已因作者大動(dòng)作公布全部照片而趨于平息。但這幅作品的另一關(guān)鍵元素是作品名稱“挾尸要價(jià)”,這是作品的組成部分之一?!皰妒獌r(jià)”是一個(gè)帶有情感傾向及價(jià)值判斷的標(biāo)簽,這個(gè)標(biāo)簽激起輿論對(duì)當(dāng)事人的義憤,尤其是在英雄見義勇為而遭不幸的背景襯托下,更突顯當(dāng)事人的見利忘義和冷血無(wú)情。人性被作品刺痛,正義感被激發(fā),這是給社會(huì)帶來(lái)的積極、正面價(jià)值。
而“挾尸要價(jià)”四個(gè)字,從命名之時(shí)起,就設(shè)置了議程,甚至可以說(shuō),正是因?yàn)檫@個(gè)議程,才贏得評(píng)獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)的青睞。問題是,所謂“挾尸要價(jià)”,有兩層含義:一是挾持尸體;二是坐地起價(jià)、抬價(jià)。先說(shuō)“要價(jià)”,從爭(zhēng)議雙方認(rèn)可的細(xì)節(jié)而言,價(jià)錢早就談好,且分批付款。圖片中也是當(dāng)事人等錢到位的動(dòng)作和表情,并無(wú)談價(jià)、抬價(jià)之實(shí)。
所以,“要價(jià)”并不準(zhǔn)確。而當(dāng)事人所作所為是否在“挾持”尸體,從圖片看確有當(dāng)事人為了等錢到位而停止打撈的信息,但這是否構(gòu)成“挾持尸體”的行為事實(shí),就要放在當(dāng)?shù)孛袼状蟊尘跋隆?/p>
江漢平原是我家鄉(xiāng),對(duì)這樣的民俗從小就耳聞目睹。喪事稱為“白喜”,家屬不惜一切隆重操辦。由此就催生與“死”相關(guān)的洗尸、入殮、樂隊(duì)、道士、花鼓隊(duì)、抬棺、送殯甚至哭號(hào)等連鎖產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)自發(fā)形成市場(chǎng),公共服務(wù)既不可能提供,提供了也不一定為百姓所接受。而這個(gè)市場(chǎng)之所以能維持并延續(xù),就在于需求與價(jià)格的自恰彈性,市場(chǎng)需求者根據(jù)自家財(cái)力來(lái)規(guī)劃服務(wù)檔次及項(xiàng)目,提供服務(wù)的從業(yè)者提出可高可低的服務(wù)價(jià)格,在議價(jià)時(shí)更多根據(jù)需求者的財(cái)力狀況,富高窮低,當(dāng)然,前提是雙方接受。這是當(dāng)?shù)貧浽崾袌?chǎng)的次秩序,也是一種亞文化。
這種次秩序和亞文化卻不能保障經(jīng)濟(jì)上的兌現(xiàn),時(shí)有拖欠、賴賬現(xiàn)象,而為了避免這類現(xiàn)象,又催生另一種秩序,就是與死相關(guān)的服務(wù)皆“錢貨兩訖”,甚至有傳言將對(duì)雙方活人不利。于是,在江漢平原的葬禮上,經(jīng)??梢姷降朗客O隆俺取彼勒叩幕钣?jì),以及抬棺人中途罷抬的場(chǎng)景,都是在提醒家屬“禮要到位”的意思。更多時(shí)候,如果東家真有困難,后續(xù)動(dòng)作還是會(huì)完成,只是心中不爽。這類行為亦真亦假,不能說(shuō)是惡意,家屬并不反感。
江漢平原多水,尸體打撈是江邊、湖邊居民區(qū)另一個(gè)與死有關(guān)的自發(fā)性行業(yè)。其市場(chǎng)規(guī)則、秩序與相應(yīng)的文化與上述各行業(yè)一樣,完全遵照議定價(jià)格、“錢貨兩訖”的原則。就“挾尸要價(jià)”新聞事件而言,也許因?yàn)椤邦櫩汀笔情L(zhǎng)江大學(xué)這個(gè)官家機(jī)構(gòu),才會(huì)談到36000元的高價(jià),而這個(gè)價(jià)格之所以被長(zhǎng)江大學(xué)所接受,說(shuō)明沒有超出其接受預(yù)期,也可能參照了類似事件的行情。打撈隊(duì)在錢款沒有完全到賬的前提下,圖片中當(dāng)事人的行為,和中途停止活計(jì)的道士及抬棺人并沒有區(qū)別,都有催促“錢貨兩訖”的意味,不一定真是在“挾持尸體”。
要說(shuō)明的是,這類行業(yè)不風(fēng)光、不體面,又累人又晦氣,經(jīng)濟(jì)上也沒有保障,因此,當(dāng)?shù)厝瞬粌H對(duì)“錢貨兩訖”的訴求及行為大多理解和包容,而且對(duì)行業(yè)人員表示尊重和感激。但這類行為如果孤立地放在媒體的臺(tái)面上,再加上“挾尸要價(jià)”四個(gè)字呈現(xiàn)出的情感傾向和道德評(píng)判,容易引起讀者誤解。
《挾尸要價(jià)》的細(xì)節(jié)真實(shí)讓人性被刺痛,但作品的整體并沒有抵達(dá)人性的幽暗深處,沒有深入到“尊重生命也包括尊重尸體”的人本價(jià)值和情懷,而這種對(duì)見利忘義批判的濃厚的主觀議程設(shè)置的命名,恰恰忽略和扭曲了這種更寶貴的價(jià)值。因此,筆者以為,《挾尸要價(jià)》盡管不是一部造假作品,但很難說(shuō)是成功的優(yōu)秀作品。
- 收藏
- 訂閱
- 發(fā)給好友
- 我來(lái)說(shuō)兩句
- 關(guān)閉此頁(yè)
- 【字號(hào) 大 中 小】
- 2010-08-23《挾尸要價(jià)》背后的“新聞暴力學(xué)”
- 2009-11-09從挾尸要價(jià)看社會(huì)公德底線后移
- 2009-11-06當(dāng)?shù)卣獮椤皰妒獌r(jià)”負(fù)責(zé)
|