某些人意欲從道德層面尋求拆遷的合理性,挾道德以令公眾。比藐視法律更可怕的是藐視道德,如果說前者是對(duì)社會(huì)肌體的戕害,后者則是對(duì)社會(huì)神經(jīng)的電擊。
江蘇鎮(zhèn)江新區(qū)丁崗鎮(zhèn)一所中心小學(xué),多名教師因沒有配合當(dāng)?shù)夭块T做好家屬的拆遷工作,被學(xué)校強(qiáng)制停課停薪,被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)“覺悟不高,沒有師德”。
在此起彼伏、硝煙彌漫的“土地爭(zhēng)奪戰(zhàn)”中,“株連式拆遷”早就進(jìn)入3.0版,從早年湖南嘉禾縣“誰耽誤我一分鐘,我耽誤誰一輩子”到新近廣西北海的“非常辦法、非常措施、非常力度、非常政策、非常速度”,“拆遷連坐”逼人就范的悲劇一直沒有消停過;從江西萬載縣的“沒有強(qiáng)拆知識(shí)分子吃什么”到宜黃縣的“沒有強(qiáng)拆就沒有新中國(guó)”,“拆遷理論”也一再刷新。鎮(zhèn)江新區(qū)丁崗鎮(zhèn)拆遷搞株連雖沒啥“新意”,但把師德與拆遷掛鉤,沒有配合做好家屬拆遷工作的教師“沒有師德”的結(jié)論卻頗富“創(chuàng)意”,值得一議。
師者,“傳道授業(yè)解惑也”;師德,“師愛為魂,學(xué)高為師,身正為范”。即使把師德的含義再拓展、延伸,在這本辭典中恐怕也找不到“拆遷”這兩個(gè)字。地方政府把“拆遷”硬生生塞進(jìn)“師德”,不僅是思維混亂、邏輯錯(cuò)謬,更是對(duì)師德的褻瀆、師尊的凌辱。在那里,野蠻的公權(quán)強(qiáng)行扯掉人民教師身上最后的“遮羞布”,令其在眾目睽睽下“裸奔”,情何以堪?
不配合家屬做好拆遷工作的教師被停課停薪,是對(duì)學(xué)生、教師權(quán)利乃至對(duì)教育事業(yè)的公然侵害。學(xué)生的受教育權(quán)、教師的勞動(dòng)權(quán)和勞動(dòng)報(bào)酬權(quán),是《憲法》、《教育法》、《勞動(dòng)法》等法律明文規(guī)定、不容非法剝奪的權(quán)利。請(qǐng)問鎮(zhèn)江新區(qū)有關(guān)方面,憑哪一部法律將其強(qiáng)行褫奪,還振振有詞?門捷列夫說:“教育是人類最崇高、最神圣的事業(yè),上帝也要低下至尊的頭,向她致敬!”即使是封建時(shí)代的帝王對(duì)教育、教師也敬重有加,請(qǐng)問鎮(zhèn)江新區(qū)有關(guān)方面,隨便剝奪教師權(quán)利,粗暴干預(yù)教育工作,教育在你們眼中又是什么玩意?
對(duì)師德的肆意歪曲,解構(gòu)了道德,顛覆了倫理。上善若水,道德就像河流,是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展形成,為公眾樂于接受并遵循的,具有相對(duì)的穩(wěn)定性。公權(quán)出于某種目的,故意肢解并塞進(jìn)“私貨”是不道德的、愚蠢的,也不可能得到公眾的認(rèn)可。它只能折射出某些人的無知,以為公權(quán)無所不能,對(duì)道德也有“最終解釋權(quán)”。悠悠師道,綿綿師德,硬與拆遷相提并論,豈不可笑之至?
一些地方對(duì)土地財(cái)政的依仰,已到無所畏懼的地步,什么公民權(quán)利、法規(guī)法律乃至道德倫理都是浮云,這是最可怕的。從“通知”、“條例”到法律,再到憲法(《關(guān)于進(jìn)一步嚴(yán)格征地拆遷管理工作切實(shí)維護(hù)群眾合法權(quán)益的緊急通知》、《國(guó)有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》、《物權(quán)法》、《憲法》),都不能阻住某些地方違法拆遷的滾滾車輪。如今更進(jìn)一步,某些人意欲從道德層面尋求拆遷的合理性,挾道德以令公眾。比藐視法律更可怕的是藐視道德,如果說前者是對(duì)社會(huì)肌體的戕害,后者則是對(duì)社會(huì)神經(jīng)的電擊,其結(jié)果將是系統(tǒng)的崩潰。
于當(dāng)?shù)毓賳T看來,教師沒有配合當(dāng)?shù)夭块T做好家屬的拆遷工作是“沒有師德”;而在公眾眼中,把拆遷當(dāng)作師德標(biāo)尺的官員才是“覺悟不高”,甚至是“沒有官德”。無德者無畏,無畏者才敢胡言亂語,胡作非為。