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這種負(fù)面刺激更伴隨著執(zhí)法者的“他有病關(guān)你什么事”的呵斥而讓人寒心，也就讓所有愿意行善做好事，或者說只是方便別人的人內(nèi)心中的善意枯萎并退化，他們總是在擔(dān)心，如果我伸出了方便他人的手會不會被燙傷甚至搭上毀掉一只胳膊的代價。于是，行善和方便他人的行為也就逐漸減少，以至胡蓓蕾搭順風(fēng)車才會在今天成為新鮮事。

其實，胡蓓蕾搭順風(fēng)車和對病倒、跌倒在街頭的老人伸出援助之手完全有可能成為一個社會的常態(tài)和普遍行為，就看各種社會制度和法規(guī)能否刺激這樣正向的心理和行為的產(chǎn)生，例如獎勵和支持行善者和方便他人的人，而且要持續(xù)保持一種有效的刺激閾值。

人的社會心理和行為也處于這樣的情景之中，建立一個正向的社會刺激和心理也許比較容易，但要保持這樣的心理和行為就比較困難，因此需要不斷保持這樣的正向刺激以鞏固積極的條件反射。深圳兩位高中生周天成、羅煒對跌倒的老人伸出援救之手后，當(dāng)?shù)鬲剟盍怂麄兏饕蝗f元，這其實就是對彭宇案的矯正，也是在向社會傳遞正向條件刺激的信息，從而讓社會建立和維持正向的條件反射：做好事應(yīng)該留名，更該表揚和獎勵。只有這樣，才會有更多的人愿意行善和方便他人。

至于胡蓓蕾的搭順風(fēng)車只不過是每個人都有可能方便他人的行為，也就意味著在以后會與己方便。如果這樣的行為不受到消極的“釣魚執(zhí)法”的“鉤子”的打擊，則類似搭順風(fēng)車和向倒地的老人伸出援助之手的行為就會蔚然成風(fēng)。

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