普遍敵視教育不僅影響到印度、尼泊爾新生代藏胞對“中國漢人”的態(tài)度，就是對國內的藏族群眾，只要和“漢人有來往”，只要在中國政府體制內工作，都被視為“叛徒”加以仇視，如果達賴集團有一天掌握有專政工具，這些藏族群眾的命運可想而知。就連因受達賴集團蠱惑而從西藏和其他藏區(qū)來到印度的藏胞也普遍受到歧視和排擠，名稱上被冠以“薩卻（意為“新來者”）以示和他們的區(qū)別；言行則必須痛罵漢人和中國政府；生活必須以他們印度化后的生活方式為標準，歌舞文化也要附和達蘭薩拉才是唯一正統(tǒng)的說法，否則都不能被達賴集團接納。一些藏胞不注意流露出幾句漢語或“漢歌”，或者批評幾句達賴集團，那就會受到“漢人特務”、“漢人走狗”等圍攻恐嚇，后果非常嚴重，不僅難以在印度藏人社區(qū)立足，有的還受到極端“藏獨”社團的懸賞追殺。逼得一些“薩卻”必須表現得比生長在印度的藏人更加極端、更加暴力、更加排漢反華，這樣才能求取立足、生存。
達賴卻似乎對這種狀態(tài)非常滿意。他在今年“3月10日聲明”中，繼續(xù)把2008年發(fā)生的暴力犯罪活動稱為“非暴力抗爭”，稱“年輕一代繼承西藏正義事業(yè)的真誠和勇氣，值得欽佩”。此前2月9日，達賴在印度泰姬瑪哈酒店更露骨地說，“2008年發(fā)生西藏事件時，包括10歲以上年輕人，約99％的藏人參與了活動，他們是為了這個民族的利益自發(fā)性參與活動，這種思想的巨大變化標志著一個偉大的轉折”。
馬丁·路德·金有句名言：“人們無法通過邪惡的手段來達到美好的目的，因為手段是種子，目的是樹?！边_賴在境外搞“仇恨教育”，不斷向年輕一代播撒民族對立的種子，反過來又大講他堅持“非暴力”，要求加強“藏、漢民族之間的接觸和交流”，不是顯得很虛偽嗎？就如馬丁·路德·金所說的那樣，有誰會相信這種仇恨的種子能長成善良的樹，結出和諧的果實！
