嚴(yán)肅點(diǎn)，諸葛亮班上課呢！據(jù)說是“中國第一”的孔明學(xué)院，日前在湖北襄陽學(xué)院正式成立了。這個(gè)學(xué)院內(nèi)設(shè)立了“諸葛亮一班”和“諸葛亮二班”，實(shí)行4-6年的彈性學(xué)制，學(xué)生修滿學(xué)分后，學(xué)校頒發(fā)相應(yīng)學(xué)歷證書和孔明學(xué)院“諸葛亮班”學(xué)歷證書。（4月7日《武漢晚報(bào)》）
“孔明學(xué)院”、“諸葛亮班”消息甫出，立即引起網(wǎng)友調(diào)侃和奚落。有網(wǎng)友宣布：“悟空學(xué)院即將成立”；有網(wǎng)友預(yù)言：“辦學(xué)成了鬧劇，恐怕還會(huì)有‘張飛學(xué)院’、‘關(guān)公學(xué)院’”。面對網(wǎng)友如潮指責(zé)，一向以弘揚(yáng)“隆中精神”為使命的襄陽學(xué)院，或感委屈。自視嚴(yán)肅的諸葛亮班，何以竟成網(wǎng)友戲謔惡搞的靶子呢？
首先，學(xué)院、學(xué)科的設(shè)置應(yīng)遵循科學(xué)原則，有調(diào)研、有規(guī)劃、有論證，絕不能率性而為。一者，襄陽學(xué)院本身只是一個(gè)“學(xué)院”，是否有資質(zhì)下設(shè)“孔明學(xué)院”？再者，即便設(shè)置了這個(gè)學(xué)院，具體學(xué)科構(gòu)架、課程設(shè)置、學(xué)術(shù)方向等等，均需具體考量和安排，豈是語焉不詳?shù)乃^“彈性學(xué)制”、“諸葛亮學(xué)歷證書”所能涵蓋的？
其次，深入研究諸葛亮，完全可以多做事、少炒作，不一定非搞出個(gè)孔明學(xué)院來。時(shí)下大學(xué)學(xué)風(fēng)的浮躁，于此可見一端。地方宣傳當(dāng)?shù)孛说男睦砜梢岳斫?，但大學(xué)辦學(xué)還是要保持一定的學(xué)術(shù)獨(dú)立。地方名人都單設(shè)學(xué)院，豈不亂套？何況，在湖北襄陽、河南南陽爭奪諸葛亮如火如荼的背景下，此舉很難不讓人做其他解讀。
再次，大學(xué)辦學(xué)的創(chuàng)新，應(yīng)體現(xiàn)在理念、精神價(jià)值的認(rèn)同上，僅祭出一個(gè)孔明名號，并不能真正傳承諸葛亮的精神氣質(zhì)。諸葛亮的“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，躬耕苦讀，鞠躬盡瘁”，都是值得珍視的精神價(jià)值。這些價(jià)值的核心則是一個(gè)“實(shí)”字，襄陽學(xué)院口口聲聲傳承隆中精神，卻專務(wù)虛浮，講究名頭，也可見出其與諸葛亮真精神的隔膜。
在傳統(tǒng)文化中，諸葛亮現(xiàn)象是個(gè)豐富復(fù)雜、頗有意味的文化現(xiàn)象。在他的身上，凝聚了太多精神指向和價(jià)值理念。深入研究諸葛亮，對于破解傳統(tǒng)文化的密碼、指導(dǎo)當(dāng)代人的精神生活，頗有助益。真精神不能總是走上舊途徑，應(yīng)該走向新路。襄陽學(xué)院的努力值得肯定，而一旦將研究范圍劃定到孔明學(xué)院，不僅格局顯小，精神萎縮，“山寨”之相陡生，也是對諸葛亮這一無限豐富的文化符號的濫用。
