梁思成1948年在清華大學(xué)做過(guò)一個(gè)演講，題目叫《半個(gè)人的時(shí)代》，他提倡教育要走出“半個(gè)人的時(shí)代”，謹(jǐn)防培養(yǎng)“只有技術(shù)沒(méi)有人文思想的空心人”，今天看來(lái)，他的觀點(diǎn)仍然振聾發(fā)聵。當(dāng)前，正是由于“重技術(shù)，輕人文”的專(zhuān)業(yè)教育大道其行，教育越來(lái)越注重傳授“有用”的知識(shí)，導(dǎo)致忽視了健全人格的培養(yǎng)，教育的一些最基本問(wèn)題被忽略：怎么與人和諧相處，怎么做一個(gè)合格的公民，怎么尊重人、理解人、關(guān)心人，這些最重要也是最基本的話(huà)題被遺忘。由于忽略了對(duì)真、善、美的追求，忽略了對(duì)人的價(jià)值和生存意義的關(guān)懷，忽視了人性的完善和人文精神的涵養(yǎng)，我們的大學(xué)我們的社會(huì)培養(yǎng)出了大量的“空心人”。這些“空心人”更傾向于用世俗、功利的眼光來(lái)看世界，以自我為中心，極端自私自利，難以與人和諧相處。為什么現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活富裕，人們的精神生活卻并不充裕，幸福感沒(méi)有增加，相反，困惑和煩惱與日俱增，甚至大學(xué)校園暴力社會(huì)商家缺失良心的行為頻發(fā)，很重要的原因就是人文理想的沒(méi)落，人文教育的缺失，人文精神的淪陷。
人文教育缺失，物欲社會(huì)下，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)仁愛(ài)文化嚴(yán)重脫軌，這不禁讓我們惜嘆！為此，2011年4月14日下午15時(shí)，儒家經(jīng)濟(jì)文化網(wǎng)同人民日?qǐng)?bào)“大地時(shí)政周刊”湖北記者站、人民網(wǎng)“人民網(wǎng)絡(luò)日?qǐng)?bào)”、大洋網(wǎng)、大河網(wǎng)“大河評(píng)論”、橙網(wǎng)、中國(guó)紅故事網(wǎng)、志丹青年網(wǎng)一起邀請(qǐng)中共黨史教育委員會(huì)、焦點(diǎn)中國(guó)網(wǎng)聯(lián)合主辦的紀(jì)念“中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年”系列活動(dòng)組委會(huì)主任葉天德做客中國(guó)精神媒體群、新聞事件討論系列群，同群內(nèi)媒體朋友交流了“紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，《焦點(diǎn)中國(guó)》圖書(shū)出版、書(shū)畫(huà)展覽、紅色演藝等形式全面展示建黨90周年以來(lái)的風(fēng)雨歷程”等話(huà)題。葉天德先生強(qiáng)調(diào)：如今社會(huì)，傳統(tǒng)文化缺失是亟待解決的問(wèn)題。把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機(jī)的有效的結(jié)合，刻不容緩！
學(xué)校教育、社會(huì)教育的傳統(tǒng)文化缺失，人文理想沒(méi)落，仁愛(ài)精神極其稀缺：湖南人胡杰落入黑中介的圈套，在被威迫的情況下，做了腎切除手術(shù)。一個(gè)腎臟經(jīng)過(guò)中介、醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)，被活生生地摘下；據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一位母親因6個(gè)月大的女兒患眼癌無(wú)錢(qián)施救，不得不上網(wǎng)求助，一名網(wǎng)友表示，如果她能從廣州大道抱孩子跪爬到體育中心，立馬兒讓人捐兩萬(wàn)元。這位母親當(dāng)真跪著爬完了這一公里的路程，該網(wǎng)友卻盡食前言，并稱(chēng)“錢(qián)我是不會(huì)捐的，那是她自己作賤”?，F(xiàn)代中國(guó)，雇人干活卻不給發(fā)工錢(qián)，逐漸成為一種新“時(shí)尚”。在社會(huì)新聞中，出現(xiàn)越來(lái)越多的農(nóng)民工上門(mén)討薪。從有毒大米到地溝油火鍋，從有毒奶粉到“瘦肉精”豬肉，從有毒香腸到農(nóng)藥蔬菜……已記不清媒體曝光了多少有毒有害的食品了，也不知道我們每天在不知不覺(jué)中吃著多少還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的有毒有害食品，更不知道一些“聰明”的國(guó)人明天還會(huì)“發(fā)明”多少看上去很美的食品來(lái)慢慢蠶食著我們的身心健康。
我們要杜絕這些社會(huì)亂象，應(yīng)當(dāng)把基礎(chǔ)秩序的建設(shè)，作為一個(gè)重要任務(wù)加以推進(jìn)。現(xiàn)在亟待解決的是基礎(chǔ)秩序的重建，如何讓道德秩序發(fā)揮應(yīng)有的作用？如何讓誠(chéng)信成為一種基本社會(huì)準(zhǔn)則？如何完善一些最基本、最基礎(chǔ)的社會(huì)規(guī)則？如何調(diào)整社會(huì)各項(xiàng)利益分配格局？如何加強(qiáng)公權(quán)的運(yùn)行透明度？職業(yè)道德、秩序倫理、人生底線(xiàn)，這些又在哪里快速生長(zhǎng)？歸根到底，傳統(tǒng)教育，“仁愛(ài)”教育必須成為中國(guó)人的“必修課”。
“羅馬不是一天建成的”，長(zhǎng)城也不是一天哭倒的，同樣，社會(huì)道德也不會(huì)在一朝一夕中就崩塌。面對(duì)觸目驚心的道德崩壞，每個(gè)人都在追尋原因：精英責(zé)怪民眾無(wú)德，民眾怨憤精英無(wú)良。每個(gè)人都在急不可耐地找尋可供批判的標(biāo)靶，好讓自己站在道德制高點(diǎn)上，似乎只有這樣才能推卸掉自身責(zé)任，才能與己無(wú)關(guān)。其實(shí)，這不過(guò)是把頭埋在沙里的鴕鳥(niǎo)心態(tài)罷了，在社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)中，沒(méi)有人可以置身事外，也不存在一個(gè)可以讓人“不知魏晉”的世外桃源。
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