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“半天假”能否承載五四精神
www.fjnet.cn?2011-05-05 08:52? 若夷?來源:青年時報    我來說兩句

如果僅僅寄希望于通過“半天假”就能簡單地承載、彰顯“五四”的文化內涵、精神價值,那么,與其說是一種凸顯,還不如說是一種遮蔽和耗散

又逢五四青年節(jié),依據(jù)國家規(guī)定,“五四”當天14~28周歲的適齡青年有半天假期,照此標準,全國有3億多青年屬放假之列。雖然這一放假規(guī)定距今執(zhí)行已有3年,但一項小調查顯示,還有三成多的網(wǎng)友不知道五四可以放假半天,僅有一成多的網(wǎng)友享受到了假期。

這樣一個放假現(xiàn)實顯然讓人尷尬。然而,這“半天假”難以兌現(xiàn)的局面,也不讓人意外。一方面,“14至28歲”的“青年”定義,難免會遇到現(xiàn)實的操作難題——如在同一個班級,可能同時存在13歲和14歲的學生,該如何放假?類似的放假難題,在婦女節(jié)中也曾不同程度地出現(xiàn)過。若從更深層的節(jié)日文化角度來觀察,這也未嘗不是時下許多節(jié)日在價值依托、精神傳承上所普遍存在的文化困境。

毫無疑問,節(jié)日往往需要通過一定的“放假”形式來加以體現(xiàn),但反過來,“放假”又顯然不等于就是節(jié)日。畢竟,任何節(jié)日尤其鑲嵌于特定文化精神傳統(tǒng)的節(jié)日,其精髓靈魂并非簡單的休閑,而總是一定文化傳統(tǒng)、價值理念的具體表征。這意味著,如果一個文化意義上的節(jié)日,只剩下“休閑”的外殼,那么無論放假與否,其內在的文化價值精神,實際上都沒有得到真正體現(xiàn)。

近年來,在許多傳統(tǒng)文化節(jié)日中,如春節(jié)、清明、端午、中秋等,都存在類似的問題。雖然“全民公休”已經實現(xiàn),但節(jié)日文化含量嚴重不足、日益式微,人們也表現(xiàn)出越來越多的擔憂和不滿——“除了吃(年飯、粽子、月餅),過節(jié)還剩下點什么?”

雖然與春節(jié)、清明等節(jié)日相比,作為青年節(jié)的“五四”,歷史淵源要短得多,但歷史的短促,并不代表其文化內蘊、價值含量的淺顯。相反,“五四”正是近代以來,中國新文化、新傳統(tǒng)的關鍵轉折點,積聚著極為豐厚的文化精神礦藏。其中,其所高舉的“德”、“賽”旗幟,在九十年多年之后的今天,依然是青年尚須繼續(xù)矢志落實的時代主題。

從這個意義上說,五四半天假的兌現(xiàn)難題,并不只是一個放假與否的難題,更是一個“五四”精神如何在新的時代環(huán)境下、新的青年身上,如何繼續(xù)發(fā)揚、兌現(xiàn)的難題。否則,如果我們僅僅寄希望于通過“半天假”就能簡單地承載、彰顯“五四”的文化內涵、精神價值,那么,與其說是一種凸顯,還不如說是一種遮蔽和耗散。

針對近年來的傳統(tǒng)熱、國學熱以及由此傳遞出的國人對國家“軟實力”“文化競爭力”的重視,曾有學者提出,應打通、融合我國各種文化傳統(tǒng)(如延續(xù)數(shù)千年的古代文化傳統(tǒng),五四以來的新文化傳統(tǒng)以及1978年以來的改革開放傳統(tǒng))來實現(xiàn)中華文化、文明復興的建議。這樣的建議如何才能有效踐行,從長遠來看,顯然比五四節(jié)是否放假、怎樣放假更為緊要,也是對我們文化凝聚力、創(chuàng)造力的一種莫大考驗。

責任編輯:李艷
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