據(jù)《武漢晚報(bào)》報(bào)道，廣州的湯女士“五一”到武漢游玩，在公交車上，因勸說同行的小女孩給懷抱孩子的婦女讓座，遭到一旁60多歲的老人辱罵：“XX養(yǎng)的，會(huì)不會(huì)教孩子啊，不給老人讓座。” 湯女士未予理會(huì)，老頭越發(fā)起勁，難聽的話罵了兩站路。她忍無可忍，回敬一句：“您為老不尊，不配我讓座。”結(jié)果沖過來一50多歲婦女，揪住她的衣領(lǐng)往車門邊推，“你敢罵我們家老頭?！毙液闷渌丝蛣窈筒艣]動(dòng)手。
我也遇到過一個(gè)蠻橫無理的老人。有一年春節(jié)，我和妻子及幾位親戚到老家的一處滑雪場(chǎng)游玩。我們換上滑雪板，把換下的鞋子隨手放在椅子下面，就僵硬地走出去了。等玩累了回來的時(shí)候，見一位70多歲的老者坐在我們的鞋子所在的椅子上等他的小輩們，于是我很禮貌地請(qǐng)那老先生讓一讓，便于我們?nèi)〕鲂?，結(jié)果他很冷漠地望了我一眼，一動(dòng)不動(dòng)。我再三請(qǐng)求，他反問我：“你拿鞋子關(guān)我什么事！”——我無法趴在地上，因?yàn)榈厣蠞M是泥濘——說實(shí)話，我當(dāng)時(shí)恨不得揚(yáng)起手中的滑雪桿劈臉打過去……
這件事讓我耿耿于懷很久。尊老愛幼是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們絕大多數(shù)人都是這么說的，也是這么做的。見到虐待老人，我們同仇敵愾。有段時(shí)期，我們甚至拿外國年輕人不與老人住在一起，證明帝國主義的道德如何墮落和罪惡。但遇到上文這兩個(gè)老人，我們拿什么去尊敬和愛戴他們呢？
推究起來，“尊老愛幼”其實(shí)是孟子說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的簡(jiǎn)寫，道德家往往拿它出來訓(xùn)誡孩童或不明事理的成年人。
但是，我覺得這后面一句似乎更值得推究，但被偏愛語錄的道德家有意無意忽視了——“天下可運(yùn)于掌”。說白了，這話是對(duì)那些有能力把天下玩于股掌之間的君王（具體語境中，是孟子對(duì)齊宣王的王道教育）說的。再不濟(jì)，也是當(dāng)你打算成為圣人、大人君子時(shí)，這話才管用。而上文提到的那兩位老人，雖則老矣，一無帝王之相，二也算不得圣人君子，尊老愛幼也者，大約是無法約束的，南轅北轍啊。
孟子一生的志業(yè)，是在相信“人皆可以為堯舜”的假設(shè)之下，試圖從訓(xùn)誡帝王開始，把人人都培養(yǎng)成堯舜一樣的圣人君子。的確，受儒家的影響，歷朝歷代，道德高潔的人不計(jì)其數(shù)。但很奇怪的是，言行舉止齷齪不堪的也很不少。就拿公交車上的“尊老愛幼”來說，去年8月3日，在石家莊一公交車上，一位老人因一位女孩沒給他讓座，憤怒之下，他直接坐在了女孩腿上。同年9月16日，成都一公交車上，一名63歲老人為搶座位，坐到一穿短裙的青年女子腿上，并在該女子讓座后因言語沖突扇其耳光。
有時(shí)候，我們不得不悲觀地承認(rèn)，道德訓(xùn)誡對(duì)一部分人，無論年輕的還是年老的，其實(shí)是無用的。從帝王角度來講，當(dāng)然希望“人皆為堯舜”，謙謙君子滿天下，奉儒家為道統(tǒng)，理固宜然。但事實(shí)上，絕大多數(shù)的人只是希望做一個(gè)普普通通的人，甚至做一個(gè)小人。
問題恰恰在這里，我們有針對(duì)終生只能做普通人、小人的道德教誨嗎？沒有。這個(gè)現(xiàn)象甚至與教育也相通：我們的基礎(chǔ)教育，很大程度上，是為少數(shù)有能力考上“211大學(xué)”的學(xué)生設(shè)計(jì)的，那些無能力考大學(xué)的，和只能考一般大學(xué)的，很少有人告訴他們應(yīng)該怎么辦才不會(huì)成為失敗者。道德上和教育上，上溯傳統(tǒng)，其實(shí)都是精英主義。
所幸，這些年來，現(xiàn)代的、那種普通人的公民道德正在培養(yǎng)，這一定從傳統(tǒng)中吸取了某些養(yǎng)料，但更多契合的是現(xiàn)代精神，從那滿車廂和滿網(wǎng)絡(luò)對(duì)老流氓的厲聲譴責(zé)中，你可以看到新道德正在瘋長(zhǎng)。
