世上本無鬼，庸人自擾之。校長驅(qū)“鬼”只能說明他們心中有“鬼”，心中有“鬼”的校長是不配為人師表的，遑論管理一支傳道授業(yè)的教師隊伍。
接連發(fā)生兩起學(xué)生命案后，學(xué)校認為是同處的祠堂里的“鬼魂”作祟。為保平安，先是前任校長請一位風(fēng)水師作法“驅(qū)鬼”。受阻后，繼任校長跟著又請來一位風(fēng)水師查勘，認定學(xué)校大門方位不好，要修改校門方位“改運”。這事發(fā)生在廣東茂名高州的一所小學(xué)，校長在接受記者采訪時聲稱，請風(fēng)水師“幫忙”是為學(xué)生好。
學(xué)生在上學(xué)途中被過往車輛撞死，這可能是一起偶然發(fā)生的事故，也可能是由于司機或者死者的安全意識不夠而致慘禍。一名學(xué)生貪圖另一名學(xué)生的財物而把對方殺死，屬于未成年人暴力犯罪，這是家庭和學(xué)校教育的雙重失敗。出了這樣的事，學(xué)校方面能做的應(yīng)該是亡羊補牢，對學(xué)生進行交通安全教育，以減少發(fā)生車禍的可能性；對學(xué)生進行珍愛生命和遵紀(jì)守法教育，以避免在物欲驅(qū)使下暴力剝奪他人生命的慘案。
詭異的是，這所小學(xué)的兩任校長都沒遵照理性和常識出牌，而是不約而同地選擇了請人驅(qū)“鬼”和改善風(fēng)水?！肮怼笔且环N源于人們對不可知世界的恐懼而生的觀念性產(chǎn)物，“風(fēng)水”是人們無力通過正規(guī)手段改變世界，形而上地想象出來的改善處境的“方法”。在高調(diào)推行無神論的歲月里，驅(qū)鬼和看風(fēng)水都被視為封建迷信活動而禁止。近三十年來，這些活動在部分地區(qū)和人群中死灰復(fù)燃，甚至向一些文化單位和行政部門蔓延。
要想證明驅(qū)鬼和看風(fēng)水有用，需要有足夠的案例來論證其中的因果關(guān)系。事實上，這種邏輯上的必然性從來沒有得到證明，反倒是那些勇敢破除迷信的人們一次次地戳穿了其中的虛妄和偽飾。因而，兩任校長花錢驅(qū)鬼的作為從功用上來說是完全無效的。更加糟糕的是，學(xué)校本是教書育人的地方，是幫助學(xué)生樹立科學(xué)人生觀和世界觀的所在，是把唯物主義的種子播撒在幼小心靈里的園地，兩個校長的糊涂之舉定會淆亂學(xué)生心目中的價值體系，嚴(yán)格說來就是誤人子弟。
如果深挖校長們悖謬之舉的內(nèi)因，還能發(fā)現(xiàn)很多心理上的“暗物質(zhì)”。他們之所以驅(qū)鬼和看風(fēng)水，除了宣之于口的“為學(xué)生好”之外，同時也是擔(dān)心發(fā)怒的鬼魂和不利的風(fēng)水影響自己的個人運程。為了擺脫內(nèi)心的恐懼，他們不惜花大價錢請“法師”作法，甚至用公款安撫認為驅(qū)鬼冒犯了其祖先的黎氏鄉(xiāng)民。其實，學(xué)校和宗祠同處一院本就諸多不便，假使校長們真的有心改變教學(xué)環(huán)境，他們應(yīng)該謀求籌錢蓋樓或者找房搬家，讓學(xué)校遠離宗祠。從驅(qū)鬼之事正可以看出，他們既愚昧又自私，只想著快速“避禍”，絕無為學(xué)生好的長遠打算。
世上本無鬼，庸人自擾之。校長驅(qū)“鬼”只能說明他們心中有“鬼”，心中有“鬼”的校長是不配為人師表的，遑論管理一支傳道授業(yè)的教師隊伍。發(fā)生在高州的荒唐故事提醒我們：以科學(xué)眼光觀察和解釋世界的習(xí)慣尚未在全民中形成，對于那些經(jīng)濟和文化發(fā)展水平相對落后的地區(qū)，昌明科技和破除迷信的力度仍需加大。即使是人們通常認為不應(yīng)該發(fā)生問題的群體中，也存在著一些鬼神思想盤踞的死角，對于這種現(xiàn)象尤其不能掉以輕心。
