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昨日中午始，一條“學(xué)生半裸身抗議領(lǐng)導(dǎo)講話太長(zhǎng)”的帖子在網(wǎng)上熱傳。其稱，在2011廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生作品展開(kāi)幕式上，校領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上講話，突然來(lái)了一群學(xué)生，拉起上衣躺在地上，“抗議講話時(shí)間太長(zhǎng)”。該校宣傳部向記者證實(shí)，確有此事發(fā)生，但不愿透露具體情況。（《新快報(bào)》5月26日?qǐng)?bào)道）

翻看網(wǎng)友對(duì)這則新聞的跟帖，大部分都把矛頭指向那位在臺(tái)上講話的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為他打官腔、講話無(wú)重點(diǎn)、搞形式主義，出于對(duì)官話“慣有印象”的理解，這類批評(píng)的確有其合理之處。然而，就本事件而言，如果單純的把藝術(shù)生“裸身”當(dāng)成是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)講話的抗議，難免有失偏頗。

眾所周知，藝術(shù)生個(gè)性獨(dú)立、思維活躍，不喜歡被束縛，不樂(lè)于被“綁架”，他們特立獨(dú)行的做事風(fēng)格是大學(xué)里不可或缺的一道風(fēng)景線。在筆者看來(lái)，廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)生“裸身”躺地的行為不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)講話的抗議，而是對(duì)真實(shí)自我的一種另類表達(dá)。我們不妨從以下幾個(gè)方面進(jìn)行解讀。

其一，這是他們學(xué)生時(shí)代的最后一次“放縱”。畢業(yè)了，他們將走入社會(huì)，面對(duì)形形色色的人、形形色色的工作，那時(shí)候，曾經(jīng)的與眾不同、過(guò)往的天馬行空或許都要被不同的規(guī)則所抹殺，再想回到那個(gè)“輕松、自由”的大學(xué)時(shí)代，也就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。所以，我們完全可以把他們的這種行為當(dāng)作是對(duì)大學(xué)生活的一種留戀、一種不舍，是他們對(duì)自由環(huán)境喜愛(ài)的無(wú)聲體現(xiàn)。

其二，這本身也是一件藝術(shù)品，沒(méi)什么值得大驚小怪。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哥德哈伯曾對(duì)藝術(shù)品有過(guò)這樣精彩的描述：“藝術(shù)主要是訴諸情感的，一旦注意力被吸引，理智就會(huì)不知不覺(jué)退隱到背后。”從這個(gè)層面來(lái)看，這群“裸身”藝術(shù)生何嘗不是在表達(dá)自己的藝術(shù)理念，在向世人傾訴自己心中的藝術(shù)殿堂，這種使理智讓位于情感的藝術(shù)表達(dá)方式，比起臺(tái)上中規(guī)中矩的藝術(shù)品，或許會(huì)更讓人驚嘆與折服。

其三，這是他們對(duì)展現(xiàn)自我的一種真實(shí)外化?？裢涣b是所有藝術(shù)生特有的個(gè)性，他們追求自我，善于表達(dá)自我，有著自己獨(dú)特的審美視角。所以，當(dāng)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)成熟時(shí)，他們便會(huì)沖破世俗的眼光，去做一些自己覺(jué)得高興與欣慰的事。這樣的行為與政治又有何關(guān)系呢？

所以，我們不必對(duì)藝術(shù)大學(xué)生“裸身”躺地的事情過(guò)度解讀，每個(gè)人的心中都有一個(gè)藝術(shù)家的模樣，他們的行為，只是為了表達(dá)真實(shí)的自我，與領(lǐng)導(dǎo)講話沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

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