繼反映80后住房觀的《蝸居》之后，電視劇《裸婚時代》再次引起網(wǎng)絡(luò)大討論。
“裸婚”，即沒有房子、沒有汽車、沒有婚禮、沒有蜜月旅行，沒有結(jié)婚鉆戒，雙方只需花費(fèi)9元錢領(lǐng)證就算完成結(jié)婚。在中國互聯(lián)網(wǎng)上，有人堅持愛情至上，更多的則是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法，告誡年輕人不要太天真。當(dāng)代中國人正在以跨越年代和行業(yè)的形態(tài)，高度、密集地關(guān)注年輕人走進(jìn)社會、實現(xiàn)家庭傳承這一過程中，所出現(xiàn)的種種問題。
一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查稱，80%的男性贊成裸婚，而70%的女性覺得裸婚絕對不可行?！鞍踩小彼坪跏钱?dāng)代中國人的第一需求。買什么都貴，做什么都難，看什么都煩，去哪里都悶的惡劣環(huán)境下，“房子”必將成為安全感的第一來源，車子更多是炫耀面子的途徑。年輕人應(yīng)有的自信似乎被當(dāng)前現(xiàn)實擠壓得支離破碎。
作為看著日劇長大的日本人，我并不認(rèn)為裸婚是一種丟臉的行為，我甚至覺得很浪漫。兩個人從“什么也不是，誰也不知道”開始，租一個“蝸居”，從零開始，攜手像蝸牛一樣一步步往上爬。沒有比這張“白紙”更加純白而又令人感到浪漫的事情。
在日本，也有對“裸婚”的討論。但與中國不同的是，日本年輕夫妻討論是否選擇裸婚，通常是討論要不要鉆戒、去不去旅行等，無論裸婚與否，房子和車子從來都不是考慮的前提條件之一。
這并不等于日本人對房子和車子沒有興趣和需求，一味要求結(jié)婚時有房有車在物質(zhì)上不現(xiàn)實，在觀念上也沒必要，在兩個人共同經(jīng)營生活的旅程中，慢慢考慮，經(jīng)濟(jì)條件上允許時落實即可。經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高速增長期的日本長輩們說，對當(dāng)年的青年男子來說，要有房有車是理所當(dāng)然的物質(zhì)需求，甚至涉及到面子問題，當(dāng)然，也不至于結(jié)婚那一刻就要必備。一名60歲的日本某企業(yè)老板跟我說：“那是不可能的事，不要做夢?！?/p>
或許對中國年輕人而言，裸婚是基于對現(xiàn)實無奈，而被迫采取的一種現(xiàn)實主義態(tài)度。不管是男方還是女方，他們所承受的物質(zhì)和精神壓力不小，比如激烈的就業(yè)競爭環(huán)境、不斷高漲的物價、靠一輩子的工資都買不起的房子、照顧上一代和生育下一代的結(jié)構(gòu)性壓力……如果我是中國男人，這些客觀因素肯定令人崩潰。
我并不鼓勵中國人裸婚，但我認(rèn)為以暫時的忍耐來換取未來的幸福沒有任何問題。這不是判斷好壞的價值問題，而是基于“正視現(xiàn)實，面向未來”的方法問題。至于一名中國男人能否堅持裸婚路線，恐怕取決于如何克服來自社會的壓力，即在面子問題上能否挺得住，以及如何克服來自家庭的壓力。
對父母們而言，也應(yīng)更加理解年輕人，采取更加實際的態(tài)度去愛護(hù)他們。父母們首先需要了解的是，年輕人的幸福感和安全感從何而來。在我們看來物質(zhì)生活豐富，精神生活滿足的人不一定就幸福，因為他的幸福感可能來自于流浪。裸婚的出現(xiàn)表明，中國年輕一代的觀念正在慢慢轉(zhuǎn)變，社會不必過多“圍觀”增加其壓力。
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