本報(bào)特約評(píng)論員 陳家興
在杭州,最美媽媽吳菊萍面對(duì)女童墜樓危急時(shí)刻而伸手一接;在沈陽,七旬夫婦面對(duì)街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌;在佛山,拾荒阿姨作為第19位路人抱起女童;他們接的、豎的、抱的,首先都是自己的良心。
在佛山,一名兩歲女童被一輛面包車撞倒碾軋后逃逸,已是令人心痛如割不忍目睹。然而,其后18名路人竟無一人伸出援手,其間又有一輛車碾過而逃,最后還是一位拾荒者伸出援手,這愴然一幕更令人感到凄冷異常。
對(duì)于制造慘劇而逃逸的肇事者,等待他們的終將是法律的嚴(yán)懲。然而,這18名路人,即使不用登上道德的法庭接受審判,即使面對(duì)輿論的譴責(zé)仍然可以充耳不聞,但是,在夜深人靜之際而捫心,良心能安否?
兩千多年前的古人即告誡“無善惡之心,非人也”。今天,我們依然不得不面對(duì)這樣嚴(yán)峻的道德課題。盡管時(shí)代的文明進(jìn)步、道德的行為尺度今非昔比,但為什么人們道德感的進(jìn)化如此緩慢?
自古至今,都有道德圣人在、道德楷模在。盡管他們都具有別樣的感召力,都能帶動(dòng)更多的人向善,但從整個(gè)社會(huì)來說,光靠這些圣人楷模是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個(gè)社會(huì)里,最需要的是平凡的良心,正是無數(shù)的平凡良心共同筑起了社會(huì)道德的堤壩,共同營造起一個(gè)屬于文明社會(huì)的高貴的人的溫暖世界。而人的社會(huì)所以高貴,所以溫暖,就在于無數(shù)的平凡人都有其道德,都有其良心。這個(gè)道德,正是人世間最高貴的底線。這個(gè)良心,則是評(píng)價(jià)人性最基本的尺度。
因而,我們的社會(huì)里,最需要的就是平凡良心的建樹,就是平凡人對(duì)良心的守候。而這良心、這道德感的生長,或有遺傳的因子在,但更多的則是靠社會(huì)的培育,靠從零開始的長成。良心生長得有多大,道德感生長得有多高,就看這培育力有多強(qiáng)。
在這共同生存的社會(huì)里,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)守候自己的良心。這種守候的關(guān)鍵就在于,不把是非、善惡、得失、成敗作為前置條件,只問自己行了多少善,能夠做多少善。有人說,乞丐的背后都有人攫利,你給他錢就是助惡。還有人說,老人倒地可能是碰瓷,你扶他可能會(huì)被反誣。當(dāng)?shù)赖卤患{入這樣的考量,良心的守候往往就會(huì)變得不再堅(jiān)定,變得有些怯懦。
在杭州,最美媽媽吳菊萍面對(duì)女童墜樓危急時(shí)刻而伸手一接;在沈陽,七旬夫婦面對(duì)街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌;在佛山,拾荒阿姨作為第19位路人抱起女童;在匆匆街頭,依然有人會(huì)給乞討者錢物,依然有人會(huì)扶起摔倒老人……他們接的、豎的、抱的、給的、扶的,首先都是自己的良心,然后才是行為選擇的對(duì)象。
面對(duì)道德的需要,每個(gè)人都伸出道德援手,這也是我們呼喚平凡良心的原因所在。這一伸,不僅守候了自己的良心,也守住了社會(huì)的道德。
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