公交車上讓座本是一種美德，但遇到“要求”讓座時，美德也變得尷尬。近日，福州一位老人要求小孩給自己讓座，引發(fā)同車人不滿而爭吵的事件，在網(wǎng)上引起了熱烈討論。網(wǎng)名“豆豆媛寶貝”的福州市民微博爆料，13日上午，她照例乘坐102路公交車上班。由于這趟公交途經(jīng)兩所小學，車上擠滿了背書包的孩子及送孩子上學的老人們。公交行駛到一站時上來一位老人，一上車便大聲要求坐在司機身后座位上的孩子讓座。（中新網(wǎng)福州10月15日）

“倚老賣老”，“老不死的”，這是網(wǎng)友們憤怒的兩聲咒罵，不過這樣的咒罵能夠在車廂以及現(xiàn)實生活當中碰上，在網(wǎng)上也司空見慣。

人們往往有如此情結，當妻子懷孕時，你關注的是其他孕婦，當孩子上學時，你關注的是同齡的孩子。有一個成語叫做愛屋及烏，這似乎就是心理上的共通現(xiàn)象。也就是說，隨著年齡的增長以及人的處境不一，人的思維會發(fā)生變化，表現(xiàn)在對待老人和小孩的態(tài)度上來看，當自己的孩子屬于書包年齡時，你更關注小學生的利益安危，而當自己的年齡趨向于中年之后，你更懂得老人的喜怒哀樂。

在傳統(tǒng)道德濃厚的某些農(nóng)村地區(qū)，一直保持著敬老愛老的習慣，那就是小孩一定要首先敬老。而在更“古”一些的解放前的年代，小孩一定要請安至少是問候，見面大爺爺爺?shù)慕兄?，令老人心生一種被尊敬的心靈愉悅。

回到這起老人“逼座”事件來看，若仍然按照傳統(tǒng)來看問題，小孩子應當給老人讓座。而假如小孩確實身背一個沉重的書包，則小學生也應當有讓座的表示，當這種表示出現(xiàn)之后，老人最好是謙讓不坐，而讓孩子們坐。如此，老人即得到了心理上的安慰，孩子其實也得到了“有禮貌”的精神褒揚，如此何樂而不為呢？再假設老人被小學生“硬逼”讓了座坐下之后，將小孩子的書包接過來放在旁邊臨時保管，豈不是更其妙哉？

然而問題恰恰就出在這里，人人互敬，老人與小學生互相謙讓的鏡頭實在不是太多見了，而是代之以互不讓座。常常乘坐公交車的人們不難發(fā)現(xiàn)如此場景，一幫小孩鬧喳喳或者數(shù)個小伙閉目養(yǎng)神就是不給老人讓座，而老人們紛紛默然而自覺無人“要”座——這實在是一件極其尷尬的事兒，誰會為了一個座而爭得臉紅脖子粗？因此說，只有極其個別的老人才可能“要”座。那么，又是誰將我們的社會傳統(tǒng)道德推到如此一個尷尬境地的呢？為什么就不能回復到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的民族傳統(tǒng)道德中去呢？至于“老不死的”咒罵以及搬弄如此“新聞”的當事者們，不知道誰才是道德殺手？

老幼互讓其實是一道模糊道德考題，行文中的互相謙讓的標準答案也只適合于當時情境下的謙謙老者、謙謙學子。