清東陵景區(qū)正在舉辦首屆“穿越大清朝”福地廟博會(huì)，然而在其微博上，網(wǎng)友們的評(píng)價(jià)卻不高，大多批評(píng)其“不倫不類”、糟蹋文化。北京民俗學(xué)會(huì)會(huì)員韓碩評(píng)價(jià)說：“天壇搞文化周，有祭天表演。大觀園搞廟會(huì)，有元妃省親?？蛇@清東陵搞廟會(huì)，無論是從感情上還是從表演項(xiàng)目上，既不合規(guī)矩，又糟踐文化?！保?月28日 北京晨報(bào)）

其實(shí)，我國早期廟會(huì)僅是一種隆重的祭祀活動(dòng)。只是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會(huì)在保持祭祀活動(dòng)的同時(shí)，逐漸融入集市交易活動(dòng)，因此又被稱作“廟市”。如今，廟會(huì)和購物、娛樂融為一體，民間絕活、雜技、傳統(tǒng)手工藝品、宮廷小吃等應(yīng)有盡有，成為人們祭祀神靈、交流感情和貿(mào)易往來的綜合性社會(huì)活動(dòng)，也是中國市集的一種重要形式。

廟會(huì)文化是中華民族大眾文化的一部分，它是一種極其復(fù)雜、古老而又新鮮的社會(huì)文化現(xiàn)象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了農(nóng)民群眾長期積淀形成的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式和心理態(tài)勢(shì)。它世代延續(xù)、傳承和發(fā)展，歷久不衰，規(guī)模可觀。從今年正月初一至初五亮相的2012北京春節(jié)廠甸廟會(huì)，就展示了典型的廟會(huì)文化。始于明代嘉靖年間的廠甸廟會(huì)向來以“文市”著稱，2012廠甸廟會(huì)有25個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來29場(chǎng)、50種節(jié)目，融合了民俗傳承性、文化包容性和大眾公益性，完整再現(xiàn)了原汁原味的大清文化，彰顯了節(jié)日的祥和喜慶氣氛。

毫無疑義，廟會(huì)文化的生命力在于在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，但是這種創(chuàng)新發(fā)展是一種揚(yáng)棄，而決不能搞背祖離宗、旁門左道。在清東陵景區(qū)舉辦的首屆“穿越大清朝”福地廟博會(huì)，“切合時(shí)下最火爆的‘穿越’主題，有‘穿越版’阿凡達(dá)、機(jī)器貓陪你玩?！?，看似頗有創(chuàng)意，實(shí)則一大敗筆。一個(gè)典型的清朝文化景區(qū)，卻選擇了“穿越”主題，融入機(jī)器貓和穿朝袍的阿凡達(dá)這些不倫不類的東西，顯然是在糟蹋廟會(huì)文化。

更重要的是，依據(jù)民俗習(xí)慣，停靈的廟是不能舉辦廟會(huì)的。因?yàn)樵诹昴股吓e辦廟會(huì)，這是對(duì)死者不尊重，不合民俗傳統(tǒng)。老北京網(wǎng)創(chuàng)始人張巍在微博上表示，在清東陵這種文化遺產(chǎn)景區(qū)做廟會(huì)活動(dòng)，是一種不尊重，是破壞文化氛圍。“穿越的主題在這樣的地點(diǎn)是不合適的，陵區(qū)搞祭祖之類的活動(dòng)可以，搞這種廟會(huì)就不對(duì)?！笨梢姡邉澾@屆“穿越廟會(huì)”的文化傳播公司，真的是太沒有文化了。

廟會(huì)是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要體現(xiàn)，辦好廟會(huì)，辦一臺(tái)高質(zhì)量的廟會(huì)，應(yīng)該注重深入挖掘傳統(tǒng)文化上下功夫，努力創(chuàng)新發(fā)展，不斷增強(qiáng)各種活動(dòng)的文化特色和娛樂性，尤其是給那些非遺保護(hù)項(xiàng)目以一席之地，讓人們有看的，有聽的，有吃的，有玩的，有樂的，更有學(xué)習(xí)體味的，才能聚集人氣，受到歡迎。否則，一味追求時(shí)髦的“穿越”，非把廟會(huì)文化搞穿幫不可！