這一起人倫悲劇，起于經(jīng)濟(jì)糾紛。就如同老爸分蘋(píng)果，分得不均勻了，于是6個(gè)子女，都不認(rèn)老爸了，道理簡(jiǎn)化便是如此了。這般邏輯，任何一個(gè)有常識(shí)的人，皆會(huì)感覺(jué)驚訝，而任何一個(gè)受到孝道文化熏陶的人，也都會(huì)讓自己的父母“露宿樓道”。遺憾的是，當(dāng)利益高于一切成為一種常態(tài)，成為一種被宣揚(yáng)的價(jià)值觀，孝道淪喪，即便不能預(yù)見(jiàn)，也不會(huì)讓人感到驚訝。

孟子曰：“無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”意思是說(shuō)，一個(gè)人眼中如果沒(méi)有父親和君王，就如同禽獸。必須承認(rèn)，“無(wú)君是禽獸”是封建意識(shí)，必須摒棄；而“無(wú)父是禽獸”則是孝道內(nèi)涵，乃人之共鳴。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有一個(gè)鐵的定律，眾多的事件，總是始于爭(zhēng)議終于黯淡。爭(zhēng)議，在于網(wǎng)絡(luò)有正義，而黯淡，則因每個(gè)人的持續(xù)關(guān)注度總是有限的，當(dāng)時(shí)間的打磨開(kāi)始，遺忘便已在蔓延。

不能讓“老人春節(jié)露宿”終于黯淡，既是一種訴求，也是你我共同的一種期盼。讓重建怎樣的孝道倫理，才能讓每一個(gè)人感同身受；要給予其子女怎樣的責(zé)罰，方可能震懾“下一個(gè)”，理應(yīng)是這一期惡劣事件必須要給社會(huì)的一個(gè)答復(fù)與交代。