“海滄野生動(dòng)物園的獅子太可憐了！”近日，浙江紹興的一位姓馮的老師反映說，廈門海滄野生動(dòng)物園的獅子瘦骨嶙峋，懷疑遭受虐待，希望晚報(bào)關(guān)注。事實(shí)上，早在馮老師之前，已有廈門市民在網(wǎng)絡(luò)上反映了此事。（2月2日《廈門晚報(bào)》）

正值春節(jié)，人們都沉浸在一片節(jié)慶的喜悅之中，動(dòng)物園里的獅子卻瘦骨嶙峋、奄奄一息地躺在籠子里，這種慘象于節(jié)慶的喜悅、于動(dòng)物保護(hù)的大趨勢(shì)說不過去。坐視不理，又于心何忍？

這首先是一個(gè)忍與不忍的感性問題。佛家俚語有言：“眾生皆平等”，即使沒有佛家這么超脫，這么大慈悲，善待動(dòng)物卻是文明、教化的最起碼要求。我們?nèi)硕荚谶^春節(jié)，即使不能給那些被關(guān)在籠子里，平日帶給我們耳目之愉的動(dòng)物一些特殊的優(yōu)待，讓他們活得像樣一點(diǎn)、有尊嚴(yán)一點(diǎn)，難道不是理所當(dāng)然？不管有沒有虐待動(dòng)物，不管是不是因?yàn)樯?，原本的百獸之王，現(xiàn)在氣息奄奄地躺在籠子里，動(dòng)物園方面有難以推脫的責(zé)任。

同時(shí)，這也是一個(gè)事關(guān)動(dòng)物保護(hù)，體現(xiàn)現(xiàn)代人的文明與否的問題。如果一個(gè)社會(huì)能善待同類的同時(shí)，還能善待作為自己地球鄰居的異類，那么，這個(gè)社會(huì)必然就是文明的，高尚的。同樣的，只懂得從動(dòng)物身上索取利益，卻不能給動(dòng)物起碼的、合理的生存條件，那絕對(duì)是野蠻的表現(xiàn)。動(dòng)物園平時(shí)從那頭獅子身上收獲了多少，又給予了其多少人性關(guān)懷？這恐怕只有當(dāng)事動(dòng)物園心里明白。

即便說真的是因?yàn)檫@頭獅子因生病才導(dǎo)致如此慘象，那么，動(dòng)物園是不是也該及時(shí)救治它？有多名讀者多次發(fā)現(xiàn)，并數(shù)次反映，可見此情況早已延續(xù)多日，動(dòng)物園如此坐視不理實(shí)為不該。

關(guān)于動(dòng)物保護(hù)，最極端的案例是“攔路救狗”，如果說狗是數(shù)量眾多、司空見慣的事物，而一些城市里的流浪狗甚至演變?yōu)槌鞘兄伟补芾淼碾y題，那么，籠子里的“森林之王”獅子就更加無辜。在被剝奪了自由，供人牟利的同時(shí)，還遭受如此不公待遇，實(shí)在天理難容！這應(yīng)該引起當(dāng)事動(dòng)物園，以及相關(guān)管理部門的充分重視。