兩院院士吳良鏞榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，首先是緣于他的學(xué)術(shù)成就，誠(chéng)如著名的美籍華裔建筑學(xué)家貝聿銘一句評(píng)價(jià)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)的建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞?！碑?dāng)公眾的目光投向這位建筑界的翹楚，筆者希望人們能更多地關(guān)注科學(xué)家的良知和責(zé)任。

針對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中建設(shè)規(guī)模大、速度快、涉及面廣等特點(diǎn)，吳良鏞提出了以人為核心的人居環(huán)境建設(shè)原則。他在北京的經(jīng)典作品當(dāng)數(shù)菊兒胡同四合院工程。該工程的成功，不只是老城區(qū)改造的典范之作，還推動(dòng)了從“大拆大建”到“有機(jī)更新”的政策轉(zhuǎn)變，更推動(dòng)了從個(gè)體保護(hù)到整體保護(hù)成為社會(huì)共識(shí)。其實(shí)何止是北京，全國(guó)許多城市都留下了吳良鏞有關(guān)建筑設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃實(shí)踐的建筑范例。

我們一邊贊賞吳良鏞的學(xué)術(shù)成果，一邊也聽(tīng)到了他對(duì)當(dāng)前古建筑保護(hù)和新城市建設(shè)直言不諱的批評(píng)：重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、輕人文精神；重精英文化、輕大眾關(guān)懷；重建設(shè)規(guī)模、輕整體協(xié)調(diào)；重攀高比新、輕地方特色；重表面文章、輕制度完善。面對(duì)吳良鏞，我們的城市管理者當(dāng)反思：城鎮(zhèn)化是大勢(shì)所趨，城市建設(shè)與改造在所難免，但怎樣避免城市同質(zhì)化傾向，保護(hù)歷史文脈和城市肌理，努力實(shí)現(xiàn)讓人們?cè)娨獍?、?huà)意般地棲居在大地上？早在1999年由吳良鏞負(fù)責(zé)起草的《北京憲章》，是國(guó)際建協(xié)成立50年來(lái)第一部憲章，其“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境學(xué)”獲得了世界認(rèn)可，卻未被我們更多的城市管理者所重視、所吸納；目睹這位耄耋老人這些年奔走在全國(guó)各地去阻止大拆大建的羸弱身影，尚有不少地方的城市管理者依然無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)推土機(jī)的轟鳴拉開(kāi)了一些地方所謂的“造城運(yùn)動(dòng)”，不是科學(xué)家的聲音太微弱，而是長(zhǎng)官意志過(guò)于強(qiáng)大。對(duì)此，吳良鏞痛切地指出：“城市建設(shè)的危機(jī)，實(shí)際上是地方意志、部門(mén)意志、長(zhǎng)官意志在作祟，是文化靈魂失落的表現(xiàn)。”這位慈眉善目的長(zhǎng)者的批評(píng)是如此不顧情面，不然，我們就不好理解，同為北京，菊兒胡同獲得了聯(lián)合國(guó)“世界人居獎(jiǎng)”，若干年后，卻會(huì)發(fā)生他的導(dǎo)師梁思成位于北總布胡同24號(hào)院的故居被拆除的悲催事件。

對(duì)于城市管理者，吳良鏞的熱情寄望是，應(yīng)“具有詩(shī)人的情懷、旅行家的閱歷、哲學(xué)家的思維、科學(xué)家的嚴(yán)格、史學(xué)家的淵博和革命家的情操”。這要求可能有點(diǎn)高，有點(diǎn)理想化，但是，吳良鏞近70年的學(xué)術(shù)生涯尚且奉行“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，拜萬(wàn)人師，謀萬(wàn)人居”，我們的城市管理者就不能放下身段向科學(xué)學(xué)習(xí)、向?qū)＜艺?qǐng)教嗎？如果我們的城市管理者都能夠?qū)橇肩O榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)有所領(lǐng)悟，從吳良鏞的仗義執(zhí)言中對(duì)當(dāng)下城鎮(zhèn)化的道路有所反思的話(huà)，那么，獲獎(jiǎng)的是吳良鏞一個(gè)人，受惠的將是無(wú)數(shù)百姓，甚至我們的子孫后代。（福建日?qǐng)?bào)）