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痛何哉也,要命的“理發(fā)令”

www.fjnet.cn?2012-04-19 10:45? 賤言獻(xiàn)車?來源:東南網(wǎng) 我來說兩句

2012年4月13日晚19點(diǎn)30分左右,山東省東營市勝利第一中學(xué)八年級一班14歲的女生李欣玥從自家五樓的窗戶跳下,永遠(yuǎn)地離開了愛她的父母、親友、老師和同學(xué)們,原因是一中校規(guī)規(guī)定,學(xué)生必須剪運(yùn)動頭,但她卻不想服從這條校規(guī),在學(xué)校和父母的施壓之下,釀成了悲劇。(《新華網(wǎng)》4月17日)

生命之于每個人都只有一次,它是今世不可重生的寶貴財富。對于青少年,大人們給出的忠告是:熱愛父母給你們的生命!它比頭發(fā)重要、比衣服重要、比升學(xué)重要、比戀愛重要、比吵架重要,比什么都重要。發(fā)可以不剪、衣可以不買、學(xué)可以不升、愛可以不說,架可以不吵,但生命不能沒有。

在收拾女兒的遺物時,李欣玥的父親發(fā)現(xiàn)了女兒寫的一篇《渴望得到尊重》的作文,她在作文中寫道:“頭發(fā)是我最重要的東西。不夸張地說,頭發(fā)就是我的一切,它勝過一切的人、物”。為什么我們強(qiáng)調(diào)生命最重要,而孩子卻認(rèn)為“頭發(fā)勝過了一切的人、物”?孩子渴望得到尊重,無論是學(xué)校,還是家長,可能只需要一方滿足了李欣玥的渴望,悲劇就可能不會發(fā)生了?

“要命”的剪短發(fā),學(xué)校教育需要反思,家庭教育同樣需要反思。我國著名教育家周弘說:“教育的本質(zhì)就是讓孩子的心靈看到生命的光明,為孩子建立一個心靈的家園,然后再為孩子點(diǎn)一盞心靈的燈?!眱汕昵暗摹秾W(xué)記》這樣說教育,“知其心,然后能救其失也。教也者,長善而救其失者也?!钡覀兊默F(xiàn)實,卻常常出現(xiàn)這樣的悖論,學(xué)生感嘆:“教師講的,不是我們想的;我們需要的,恰恰沒有人回答?!?/p>

反思李欣玥悲劇的發(fā)生,糾結(jié)于學(xué)校該不該出臺“統(tǒng)一發(fā)型”的校規(guī),只會掀起新一輪的爭議。悲劇的源頭,恰恰在于背后的教育思維:

第一,我們教育的出發(fā)的基點(diǎn)究竟是什么?作為家長,我們常常為孩子“聽話”而高興,常常為孩子“成績好”而自豪,常常為自己的教育“成功”而慶幸;作為學(xué)校和教師,我們常常為“良好的精神風(fēng)貌”而驕傲,常常為培養(yǎng)出幾個尖子生而沾沾自喜,常常為一個主觀的規(guī)定起效果而自以高明。但是,我們真正關(guān)心過孩子的心靈嗎?真正關(guān)心過學(xué)生的需要嗎?

第二,我們教育的道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是怎樣的?教育是有道德標(biāo)準(zhǔn)的,首先,教育必須包含善良的意圖或道德的目的,其次,教育必須包含有價值的內(nèi)容或產(chǎn)生有益的影響,第三,教育必須采取合乎道德的方式或在道德上可以接受的方式。剪短發(fā)的校規(guī)之所以釀出人命,問題就出在方式上面,如果在制定校規(guī)的時候,能夠吸納學(xué)生參與制定校規(guī),也許校規(guī)不會出臺;如果在執(zhí)行的過程中,不是強(qiáng)制,而是春風(fēng)化雨的引導(dǎo),悲劇或許不會發(fā)生……

第三,我們的生命教育該怎樣啟蒙?著名教育家陶行知在批判舊教育時說,由于對生命尊嚴(yán)的漠視,中國的傳統(tǒng)教育變成了“吃人的教育”,它不僅“教學(xué)生自己吃自己”,而且“教學(xué)生吃別人”。生命教育的啟蒙,不是告訴學(xué)生生命是怎樣孕育和誕生的,而是對個體生命尊嚴(yán)的承認(rèn)和尊重。長期以來,我們的教育對生命教育的啟蒙是重視不夠的,注重的是嚴(yán)格的內(nèi)向性道德要求,個體生命存在的獨(dú)立性被消解了,進(jìn)而抹殺了個體生命尊嚴(yán)的存在。

李欣玥的跳樓,是個體生命之痛,是家庭教育之痛,是學(xué)校教育之痛。面對悲劇,我們該做怎樣的教育反思,能否讓我們真正從了解學(xué)生心靈開始,從個體生命尊嚴(yán)的重建出發(fā),實現(xiàn)從生命尊嚴(yán)的個體關(guān)懷、平等訴求到價值超越。

  • 責(zé)任編輯:林雯晶
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