?[提要] 在經(jīng)歷27年的發(fā)展壯大后，這份備受中國(guó)底層受眾歡迎的雜志將迎來(lái)一個(gè)關(guān)鍵拐點(diǎn)――進(jìn)軍股市，有望成為中國(guó)期刊第一股。如果拋開簡(jiǎn)單的道德考量，這份雜志在中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，體現(xiàn)了其獨(dú)特價(jià)值。

在經(jīng)歷27年的發(fā)展壯大后，這份備受中國(guó)底層受眾歡迎的雜志將迎來(lái)一個(gè)關(guān)鍵拐點(diǎn)――進(jìn)軍股市，有望成為中國(guó)期刊第一股。

但爭(zhēng)議隨之風(fēng)生水起。

反對(duì)者主要來(lái)自一些所謂的精英人士，他們祭出的武器相當(dāng)有殺傷力：《知音》長(zhǎng)期傳播欲望故事并侵犯名人隱私，缺乏媒體的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，說白了涉嫌傳播三俗，誤導(dǎo)受眾。

媒體報(bào)道，從1985年創(chuàng)刊伊始，《知音》就以感情、愛情、案情故事，以及明星隱私抓住了千萬(wàn)底層讀者，和所謂精英文化形成了對(duì)壘，成為一個(gè)獨(dú)特的大眾文化符號(hào)，甚至塑造了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“知音體”。

北京師范大學(xué)教授張檸曾為“知音體”畫了一幅像：“其敘事風(fēng)格，介于客觀敘事和肉麻抒情之間，夾敘夾議，大起大落，情節(jié)跌宕，用客觀語(yǔ)調(diào)講離奇故事，用離奇語(yǔ)調(diào)講客觀故事；時(shí)而如泣如訴，時(shí)而循循善誘，有控訴、有勸說?！?/p>

在《知音》成長(zhǎng)史中，除了伴隨著精英們?cè)嵅〉目谒?，還有就是與被披露隱私的名人明星們此起彼伏的紛爭(zhēng)――該雜志被作家、明星告上法庭的頻率在國(guó)內(nèi)期刊中同樣位居老大。

一個(gè)典型的案例是：2009年，《知音》刊發(fā)《畢淑敏母子環(huán)游世界114天：眺望更高遠(yuǎn)的人生》一文，署名為畢淑敏。但畢淑敏事后認(rèn)定這完全是一篇偽作，并一紙?jiān)V狀將《知音》告到了海淀區(qū)法院知識(shí)產(chǎn)權(quán)庭，2009年11月，法院判《知音》3個(gè)月內(nèi)公開道歉，并賠償畢10.1萬(wàn)元精神損失費(fèi)。

但這些紛爭(zhēng)并沒有阻擋《知音》快速崛起的腳步，甚至變相地?cái)U(kuò)大了這份雜志的影響力，并使其發(fā)行量和業(yè)績(jī)獲得巨大助推。這本定價(jià)4.5元的雜志目前擁有600萬(wàn)份銷量，成長(zhǎng)為知音傳媒集團(tuán)，總資產(chǎn)近9億元、凈資產(chǎn)6億元，2011年實(shí)現(xiàn)凈利潤(rùn)1億元。該雜志簽約作者獲得的稿酬都是千字千元以上，而在年終特稿評(píng)選中，優(yōu)秀文章甚至可以獲得數(shù)萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)。

如果拋開簡(jiǎn)單的道德考量，這份雜志在中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，體現(xiàn)了其獨(dú)特價(jià)值。

比如在定位上，在眾多期刊紛紛放棄農(nóng)村市場(chǎng)，專攻城市的高端精英讀者市場(chǎng)，《知音》反其道而行之，專攻二三線城市、城鄉(xiāng)結(jié)合部、農(nóng)村讀者群――而這些地區(qū)往往是精神文化生活最匱乏的地方，從而成為大眾消費(fèi)文化領(lǐng)域的一個(gè)王者。

再比如在價(jià)值觀上，立足煽情路徑的《知音》雜志通過大量復(fù)制堅(jiān)貞愛情、負(fù)心漢故事，用一種簡(jiǎn)單樸素的方式來(lái)對(duì)底層受眾進(jìn)行著情感啟蒙和心靈慰藉，不夠陽(yáng)春白雪，缺乏足夠的養(yǎng)分，卻也不亞于一份弱勢(shì)人群的心靈蛋花湯。

堅(jiān)持做窮人生意的《知音》由此獲得了豐厚的市場(chǎng)回報(bào)，它的讀者們甚至可以從不寬裕的生活費(fèi)中擠出銀子，來(lái)累計(jì)它的銷量和業(yè)績(jī)，而發(fā)行量的上升，也在吸引著更多大眾商品廣告商的青睞。

因此，在發(fā)動(dòng)道德審判之前，精英們有必要面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：這家雜志盡管風(fēng)格有迎合流俗之嫌，甚至不時(shí)官司纏身，但它目前是中國(guó)合法出版物，且運(yùn)營(yíng)狀況符合現(xiàn)階段中國(guó)A股上市的要求--市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先是法治經(jīng)濟(jì)，沒有法治的基石，道德必成無(wú)源之水無(wú)本之木。

對(duì)《知音》上市包容是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)化初級(jí)階段現(xiàn)狀的接受。沒有商業(yè)的推動(dòng)，自由的競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)的繁榮，文化產(chǎn)業(yè)不可能有真正的未來(lái)。想想日益繁榮的中國(guó)影視圈流行的營(yíng)銷模式――三分創(chuàng)作、七分炒作，不由得讓人感到《知音》的知音在文化界遍地。

這樣的雜志代表中國(guó)期刊上市是不完美的。畢竟，對(duì)于具有社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向功能的文化產(chǎn)品不僅僅需要盈利，更需要體現(xiàn)人類共同情感和追求，進(jìn)而推動(dòng)文明的進(jìn)程。這不僅有賴于全體公民素質(zhì)的提升，更有賴于整個(gè)文化領(lǐng)域創(chuàng)作者、運(yùn)營(yíng)者素質(zhì)的持續(xù)引導(dǎo)，以及相關(guān)配套制度的完善。

文化精英們與其對(duì)《知音》發(fā)動(dòng)道德審判，不如認(rèn)真反思一個(gè)問題：你們真正關(guān)注過底層群眾的精神文化生活嗎？或者即使關(guān)注了，為什么沒有獲得他們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同？