近日，在“一聲所愛·大地飛歌”2012民歌大賽南寧賽區(qū)啟動儀式現(xiàn)場，15年前打造《快樂大本營》、被譽為“快女之父”的著名電視人汪炳文表示，“民歌”是指歌詞、譜曲、意境與中國文化相關的所有歌曲，只要歌里有傳統(tǒng)元素的都算。在這個定位下，包括周杰倫的《青花瓷》，也可以被歸入“民歌”。

汪炳文先生是與湖南衛(wèi)視變成中國最強娛樂頻道的過程息息相關的大佬級人物，盡管我非常仰慕他，然而，作為一個對民間文化研究略具基本常識的學子，不能不說，對他關于“民歌”的這種定位，我實在無法茍同。

在我看來，《青花瓷》充其量不過是“流行歌曲”罷了，根本算不是什么“民歌”。為何有此一說呢？顧名思義，所謂“民歌”，是指產(chǎn)生于民間的歌曲，而非流行于民間的歌曲——有些歌曲可能在民間很流行，但卻不能稱之為“民歌”，而有些歌曲在民間可能并不那么流行，卻是不折不扣的民歌。

從歷史上看，古代有流行歌曲嗎？大約是沒有的罷，至少沒有嚴格現(xiàn)代意義上的流行歌曲。古代有民歌，有時調(diào)，但似乎還稱不上是“流行歌曲”?！对娊?jīng)》里的“國風”是民歌，那是在民間自然地生成的東西，不過是“饑者歌其食，勞者歌其事”，其主要功能在于“言志”或抒情，雖然并不排除其中有娛樂的成分。很多民歌是民間詩人的即興創(chuàng)作，不像現(xiàn)代的歌星，大都是唱別人作詞作曲的歌，甚至演唱的每一個細節(jié)都是別人導演的。那時沒有麥克風，也沒有電影與電視，既便詩人有心想讓自己的聲音“流行”起來，恐怕也只能在一個很小的圈子里才做得到。至于“時調(diào)”，似乎是流行歌曲了，然而并非如此?，F(xiàn)在所能看到的明代市民社會流行的“山歌”、“掛枝兒”、“銀絞絲”、“打棗竿”之類，跟現(xiàn)代的流行歌曲確乎有某種類似之處。但如果比較一下他們的內(nèi)容，你會發(fā)現(xiàn)明清的時調(diào)具有濃厚的生活氣息，而現(xiàn)代的流行歌曲的詞，大多是“意義抽空”的，也就是說，你所看到的只是字詞的編碼與組合，而與現(xiàn)實生活未必有多大的關聯(lián)。

在很大程度上，流行歌曲是現(xiàn)代商業(yè)文明與工業(yè)文明的產(chǎn)物，與現(xiàn)代傳媒及現(xiàn)代都市的產(chǎn)生與發(fā)展密切相關。流行歌曲的功能在于“消費”與“娛樂”，而不是抒情言志，它所追求的并不是“意義”。流行歌曲的產(chǎn)生并不是自下而上的，而是自上而下的。對流行歌曲的需求并非來自聽眾或歌迷，而是由媒體與出版商制造的——流行歌曲是利益驅(qū)動的。