與流行歌曲相比，民歌則是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，由于它來自民間“草根”階層個體或集體的創(chuàng)作，往往很難追溯到其原創(chuàng)者的真實(shí)姓名，不像流行歌曲一般都會注上作詞何人，作曲何人——民歌是情感驅(qū)動的。此外，民歌往往地域性很強(qiáng)，在現(xiàn)代傳媒產(chǎn)生以前，一般不會大范圍流行。而流行歌曲雖有詞作者與曲作者，或出版發(fā)行商，但卻超越了地域的概念，往往會產(chǎn)生大范圍流行——如果一首流行歌曲不能大范圍流行，換言之，沒有很好地完成其商業(yè)使命，那就是一首失敗的流行歌曲，甚至稱不上流行歌曲。

隨著農(nóng)業(yè)文明的漸行漸遠(yuǎn)與現(xiàn)代文明的發(fā)展，產(chǎn)生民歌的社會現(xiàn)實(shí)條件已不復(fù)存在，在世界的大部分地區(qū)，基本上不可能產(chǎn)生新的民歌。民歌是民族文化之瑰寶，因此，對目前還流傳于民間的民歌的收集、紀(jì)錄與搶救的工作，應(yīng)該提上議事日程。

汪炳文先生認(rèn)為，“民歌”是指“歌詞、譜曲、意境與中國文化相關(guān)的所有歌曲，只要歌里有傳統(tǒng)元素的都算?！边@是一種非常錯誤的認(rèn)識，因?yàn)椤爸袊幕被颉皞鹘y(tǒng)元素”是多元的，異質(zhì)的，包羅萬象——“民歌”擁有“傳統(tǒng)元素”，可以歸屬于“中國文化”，但并非凡歌里有傳統(tǒng)元素的都是“民歌”。如古代的宮廷歌曲，或由文人創(chuàng)作的，流行于上層社會的雅樂，就不能算是民歌。至于《青花瓷》，不過是一些古典意象的拼湊罷了，其詞空洞、做作、華而不實(shí)，若也算是民歌，簡直就是對民歌的褻瀆。

鑒于上述理由，我覺得，既然是民歌大賽，就不能“掛羊頭，賣狗肉”，因此，“一聲所愛·大地飛歌”2012民歌大賽對于參賽歌曲應(yīng)該有嚴(yán)格的規(guī)定——至少在決賽階段，所謂的“新民歌”，換句話說，就是“偽民歌”，以及《青花瓷》這類流行歌曲，我看就免了罷。