渭南市高新區(qū)白楊辦事處張東村12歲少年李洋康救人溺水身亡。近一年來，他的父親李大朋手持證據(jù)及相關(guān)部門的證明材料四處奔走，卻難以申報(bào)“見義勇為”稱號(hào)，這一切只因被救者全家集體回避，不愿出面作證所致。李大朋昨日悲痛地說：“我兒救人沒錯(cuò)，但讓我失去兒子還受著精神傷害我無(wú)法接受。我現(xiàn)在就是為了追討被救者的良知?！比A商報(bào)5月25日

一個(gè)十二歲的少年李洋康為救伙伴，毅然跳入水中，結(jié)果同伴被救上來了，而少年再也沒有上來，事后，被救者不但沒有馬上喊人施救，反而是掩蓋事實(shí)，用沙子埋掉李洋康的衣物，致使無(wú)人施救最后溺亡，而后李洋康的父親為兒子申報(bào)見義勇為稱號(hào)，因被救者全家集體回避，而被擱置，發(fā)生這樣的事情，讓人心里又酸又痛，酸的是一個(gè)“少年英雄”的尸骨未寒、死不瞑目，痛的是一個(gè)被救者家庭的麻木不仁、知恩不圖報(bào)，被救者這樣的行為，是對(duì)李洋康一家人的傷害，更是對(duì)社會(huì)良好公德的敗壞，但在這些的背后，卻折射出見義勇為者被保護(hù)的短板和窘境。

見義勇為是在情況十分緊急的瞬間，由并沒有法定義務(wù)、約定義務(wù)的人，甘冒風(fēng)險(xiǎn)制止違法犯罪或者挺身而出搶險(xiǎn)、救災(zāi)、救人的行為。是一種舍己為人的崇高境界，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化所提倡的美德，但就是這些應(yīng)該被當(dāng)做英雄尊敬的見義勇為者，卻有著很多的寒心和傷痛，之前因?yàn)槔先怂さ故欠褚v扶的爭(zhēng)論，其實(shí)也是源于見義勇為者保護(hù)措施和制度的不完善，雖然像廣東、云南、安徽等地都出臺(tái)了當(dāng)?shù)氐囊娏x勇為保護(hù)條例，但面對(duì)具體事件的復(fù)雜多變，中間還有很多路要走，還有很多漏洞需要完善修補(bǔ)。

從法律意義來講，見義勇為者并不具有法定的義務(wù)，行為也完全出于嫉惡如仇、善良正義，但相信大多數(shù)的百姓都會(huì)認(rèn)同“不能讓英雄流血又流淚”的道理，但如果像新聞中被救者一家這樣逃避責(zé)任，逃避良知，那這個(gè)社會(huì)的社會(huì)正義感，這個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)美德還有多少容身之地呢？

被救者家庭集體逃避否認(rèn)被救，可能是考慮到之前自己孩子見死不救怕有有連帶責(zé)任，或者說怕被救人者家庭索要賠償，但在筆者看來，這是被救者狹隘心里的陰暗，是拿別人好心不當(dāng)心的失德，是對(duì)恩人的麻木冷漠，別說李洋康的父親根本沒有去要錢，就是要些賠償，從情理來說都是應(yīng)該的，被救者這樣，除了私心，更讓筆者看到見義勇為被保護(hù)的漏洞，無(wú)法可依，無(wú)統(tǒng)一規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定，讓被救者可以靠回避來拒絕證明，而讓救人者流血寒心。