北京計(jì)劃全面啟動“中醫(yī)文化進(jìn)校園”工作。下學(xué)期起，全市統(tǒng)一的中醫(yī)校本課程（小學(xué)版）將正式啟用，該課程老師將在本周報(bào)名遴選后接受中醫(yī)部門培訓(xùn)。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這項(xiàng)課程旨在普及中醫(yī)文化，非硬性規(guī)定，課程不進(jìn)課表，不列為考試項(xiàng)目。（6月25日《京華時報(bào)》）

“甘肅醫(yī)務(wù)人員9天打通任督二脈”的報(bào)道剛剛平息，北京推動中醫(yī)進(jìn)課堂，又讓古老的中醫(yī)火了一把。對此，一些人質(zhì)疑其變相加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。其實(shí)，不做硬性規(guī)定、不進(jìn)課表、不考試，這一系列前置條件已經(jīng)最大限度為中醫(yī)校本課程減負(fù)，確保其輕松上陣。校方可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，靈活安排；同時，學(xué)生也能夠快樂學(xué)習(xí)，汲取營養(yǎng)。由此可見，增加課業(yè)負(fù)擔(dān)的擔(dān)心不免有些多慮。真正需要擔(dān)心的，倒是如何在考試之外探索合適的監(jiān)督機(jī)制，避免一些學(xué)校淺嘗則止，甚至束之高閣，使這一創(chuàng)新之舉流于形式。

當(dāng)然，對于“中醫(yī)進(jìn)課堂”，盡可仁者見仁，智者見智。不過，跳出具體操作層面，我們不妨從教育理念、文化傳承、健康科普的角度，對其導(dǎo)向價值進(jìn)行多維解讀。

其一，“中醫(yī)進(jìn)課堂”，彰顯了教育理念的理性回歸。教育者，教書育人也。然而，在應(yīng)試教育的壓力下，近年來各地學(xué)校普遍“重教書、輕育人”，注重書本知識傳播，忽略學(xué)生作為“人”的健康成長。中醫(yī)進(jìn)課堂，體現(xiàn)了教育部門和機(jī)構(gòu)以人為本的教育理念。合理膳食可以減少小胖墩、腳趾抓地可以預(yù)防近視眼……這一系列生活保健、心理調(diào)節(jié)知識的傳授，有利于引導(dǎo)孩子們關(guān)注身體素質(zhì)，做到德智體全面發(fā)展。

其二，“中醫(yī)進(jìn)課堂”，闡釋了傳統(tǒng)文化的傳承路徑。中華文化淵源流傳，博大精深，目前我國是世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國家，但寶貴的傳統(tǒng)文化更多地只存在博物館中、故紙堆中，以及老藝人的記憶中，缺乏鮮活的生命力，瀕臨后繼無人的窘境。從前些年的京劇進(jìn)課堂，到如今中醫(yī)進(jìn)課堂，實(shí)踐證明“從娃娃抓起”不失為傳承傳統(tǒng)文化的重要形式。各地可以結(jié)合實(shí)際積極探索，推動地方文化校園普及，讓傳統(tǒng)文化惠及青少年，讓孩子們愛上傳統(tǒng)文化，形成良性互動。

其三，“中醫(yī)進(jìn)課堂”，敲響了健康知識的普及號角。“神醫(yī)”張悟本轟然倒下，“養(yǎng)生教母”馬悅凌跌落神壇，近年來養(yǎng)生市場一地雞毛的背后，是公共衛(wèi)生知識普及大大滯后，難以適應(yīng)民眾對健康養(yǎng)生快速增長的消費(fèi)需求。真正的中醫(yī)日漸式微，遭遇“取消中醫(yī)”的板磚，中醫(yī)上并不存在的“打通任督二脈”，反倒因?yàn)槲鋫b小說的傳播而名聲大振，這不免有些黑色幽默。不僅孩子們要學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，大人們更要“補(bǔ)課”健康常識。是否可以多舉辦一些社區(qū)課堂，深入淺出地宣講健康養(yǎng)生知識，積極主動地用科學(xué)的養(yǎng)生理念，搶占公共衛(wèi)生知識宣傳陣地，這是“中醫(yī)進(jìn)課堂”留給我們的一道思考題。