報載，這幾天，家住福州閩發(fā)世家A區(qū)的一些住戶“臊”得慌。他們“臊”并不是因?yàn)樘鞖庋谉?，而是對面樓新搬來幾名俄羅斯美女。每天下午，這些美女經(jīng)常裸體到陽臺上曬太陽，讓其他住戶“又臊又羞”。（7月16日《海峽都市報》）

“美女陽臺裸曬”源于缺乏公序良俗意識

俄羅斯美女陽臺裸曬，屬于她們的生活方式，并不違反法律，警方也沒有理由干涉。問題是，這么做，會對對面樓住戶的未成年人產(chǎn)生不良的影響，不利于他們的健康成長。

當(dāng)然，俄羅斯美女在本國家中都是這樣穿戴，早已習(xí)慣了，這可以說是她們的基本生活方式，無可厚非。但現(xiàn)在已經(jīng)到了他國，理應(yīng)遵守他國公序良俗。否則，必然會導(dǎo)致他國民眾的反感，使自己成為不受歡迎的外國人。

值得一提的是，同樣的事例，卻有不同的反映。如湖南街道某高檔公寓內(nèi)18樓的臺灣人林先生來到居委會，反映樓上的日本住戶經(jīng)常在半夜回家后穿著木屐行走，鞋子發(fā)出的聲音多次把他從睡夢中驚醒。當(dāng)居委會出面調(diào)解時，日本人開始有抵觸情緒，認(rèn)為這是日本人的習(xí)慣。但經(jīng)過調(diào)解人將心比心地勸說后，日本人才認(rèn)識到自己的行為影響了他人休息，表示下不為例。

而今，俄羅斯美女陽臺裸曬，認(rèn)為是自己的自由，還沒有改的意思，難道不感到汗顏？其背后至少說明俄羅斯美女沒有為他人著想，缺乏應(yīng)有的社會公德。其實(shí)，大熱天像一道試題，檢測著市民的行為習(xí)慣、文明素質(zhì)。俄羅斯美女雖屬于外國人，但居住在中國城市，理應(yīng)視同中國市民，其言行既要遵守中國的法律法規(guī)，也要遵守中國的公序良俗。而今，俄羅斯美女陽臺裸曬，是未遵守中國的公序良俗的表現(xiàn)，理應(yīng)叫停。否則，不僅城市鄰居“傷不起”，都市文明“傷不起”，中國的公序良俗“傷不起”，而且俄羅斯美女也會因自己的行為而使自己的形象“很受傷”。（玫昆侖）

美女“裸曬”坐陽臺，臊羞可念柳下惠

面對俄羅斯美女每天陽臺“裸曬”，如果對面窗簾幕后僅僅是“又臊又羞”，那是正常心理反應(yīng)。可以設(shè)想，人家裸露應(yīng)是為了接受紫外線照射，是為了健康和健身，自然不能隨意和“露陰癖”相提并論。那么對面窗戶里看過來，當(dāng)然就不能以“窺陰癖”心態(tài)對待。人家在自家的陽臺上享受日光浴，與在海邊沙灘上享受日光浴，于物理意義、生理意義上并無區(qū)別，只是數(shù)量上單兵獨(dú)“進(jìn)”、氛圍中孤掌不“鳴”而已。那么這邊窗戶里也不必故意駐足并舉目凝望，有意無意，斜視正視，不必入心。

當(dāng)然，這需要一個被迫適應(yīng)的過程。開始時不入心、不在意，是不可能的，也是違反自然的生理規(guī)律的?！坝蛛中摺本褪窃谝?、入心的外在表現(xiàn)。從“又臊又羞”，到“不太臊不太羞”，再到“不臊不羞”，可以是一個漫長的效應(yīng)自然遞減過程，也可以是一個不太長的內(nèi)在修行過程。前者是見怪不怪的必然結(jié)果，后者是知者智者的邏輯結(jié)果。其實(shí)，“裸曬”者未必不曾經(jīng)歷過初曬時“又臊又羞”“又不自在”的心理反應(yīng)。如今人家能做到在好奇與圍觀面前，泰然自若，“目中無人”，就是一個漸進(jìn)修煉的結(jié)果。

柳下惠“坐懷不亂”，完全是道德修行的結(jié)果，無論是寒夜郭門讓無處投宿的女子來他懷中享受溫暖避免凍死，還是他夏日訪友避雨古廟見一裸體女子擰衣而急忙退坐古槐之下，要說柳下惠見女不驚心如止水，那不是正常的生理反應(yīng)。從條件反射的小亂，立馬到巋然鎮(zhèn)定的不亂，當(dāng)是其長期修行后的正常心理狀態(tài)。

面對美女每天陽臺“裸曬”，也可通過修行逐步做到“不臊不羞”，視為平常。只有平常心，才能平?？础奥銜瘛?。近年常有“裸奔”新聞，賽場，校園，街頭，行為藝術(shù)，個體的，集體的，男性的，女性的，遇者多有不亂之心，少有好奇圍觀之為。婚前好奇者，可以去看生理解剖圖書，看人體藝術(shù)攝影，看人體藝術(shù)雕塑?；楹蠛闷嬲?，可以看配偶。每看動物世界，便覺得人類在進(jìn)化中喪失了動物尊重異性的自覺性。動物是全裸的，少有強(qiáng)奸行為，人類也應(yīng)修行到動物那樣。（柏文學(xué)）

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