昨天，一組北大校長周其鳳回湖南瀏陽老家給母親祝壽的照片在網(wǎng)上傳播。圖中，周其鳳跪在90歲老母膝前，母子相擁痛哭。據(jù)了解，13日是周母的90歲大壽，周其鳳回到家鄉(xiāng)，為母親祝壽。（京華時(shí)報(bào)，7月16日）

身為頂尖學(xué)府的校長，周其鳳給母親祝壽仍舊跪拜母親膝前，母子相擁痛哭。周校長的行為引發(fā)熱議，引發(fā)人們對于孝敬父母長者的深深思考。作為國內(nèi)頂尖大學(xué)的掌舵者，周其鳳校長的地位和級別自然極高，但他對父母長者的尊敬孝道，和平常人一般無二。面對九秩高齡的母親，相擁痛哭，可謂真性情的流露。據(jù)媒體報(bào)道，周其鳳自小家境貧寒，兄弟四人全憑母親辛苦養(yǎng)大，其中的艱辛可想而知。長大成人并參加工作后，多年難得回家一次，自然對于母親深負(fù)愧疚。周校長的痛哭，或許也是對母親愧疚之情的一種宣泄。

1精神在傳統(tǒng)文化中具有重要的低位。在傳統(tǒng)修齊治平的家國格局下，孝道不僅是個(gè)人修身的必備條件，也是齊家所不可缺少的。傳統(tǒng)官吏在父母去世時(shí)，按照規(guī)定應(yīng)該暫且停止行政工作，回家守孝三年。傳統(tǒng)社會(huì)中的家國合一格局下，對父母的孝道上升到國家層面就轉(zhuǎn)為對君主的忠，這也是“忠孝”一詞經(jīng)常合用的原因。現(xiàn)代社會(huì)雖說摒棄了封建社會(huì)的“忠君”觀念，但孝道并未減弱，包括孝道在內(nèi)的家庭美德也是當(dāng)前弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可缺少的重要組成部分。作為公眾人物的北大校長，探母祝壽時(shí)的痛哭，可以轉(zhuǎn)化為社會(huì)的正能量，對弘揚(yáng)家庭美德樹立一架標(biāo)桿。

網(wǎng)友對于周校長的“探母痛哭”表示嘉許，認(rèn)為校長的痛哭或許是內(nèi)心感情激蕩使然，是人之常情，是每個(gè)人都可以做而且能夠做到的，即使身為北大校長也不例外。雖然此舉對于弘揚(yáng)孝道有示范作用，但也是平常的事情。因此，對于“北大校長探母賀壽痛哭”與其過多炒作，不如關(guān)注一下如何孝敬父母長者以及更為復(fù)雜的老齡化問題。

在人們看來，孝敬父母是理所當(dāng)然的事情，但如何孝敬父母卻有著不同的方式。有些人僅僅滿足父母基本的物質(zhì)生活需求，對于父母的精神慰藉卻付之闕如，這是亟須重視的一個(gè)問題。孝敬父母不僅要滿足物質(zhì)生活需要，更要滿足精神慰藉，有時(shí)候甚至精神慰藉的重要性超過物質(zhì)需要。《論語》中多處論及孝道，弟子請教什么是孝，孔子回答說孝敬父母不能僅僅停留在“能養(yǎng)”的階段，更要滿足父母需要“敬”的深層心靈需要?？鬃舆€說，孝敬父母最主要的是“色難”，這就要求對父母不僅要滿足其物質(zhì)需求，更需要日常生活中和顏悅色，使父母獲得精神上的歡欣。前不久，張揚(yáng)導(dǎo)演的電影《飛越老人院》引發(fā)社會(huì)熱議，就在于這部電影著眼于更深層的精神慰藉問題，呼吁社會(huì)多關(guān)注老人的精神世界，而不只是僅僅把他們?nèi)拥金B(yǎng)老院里了事。

目前，我國已經(jīng)提前進(jìn)入老齡化社會(huì)，而且老齡化人口規(guī)模不斷擴(kuò)大。拋開老齡化加速的原因不談，如何應(yīng)對日漸龐大的老齡人口已經(jīng)成為需要認(rèn)真面對的問題。伴隨老齡化而來的諸如養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和精神慰藉等問題，考驗(yàn)著未富先老的中國。而見諸報(bào)端的諸如遺棄父母事件、老年人故意犯罪求“入獄養(yǎng)老”等事件，更給日漸繁重的老齡化問題增加重負(fù)。為應(yīng)對老年人精神空虛的問題，不久前《老年人權(quán)益保障法》草案或許將“?；丶铱纯础睂懭敕?，引發(fā)社會(huì)的持續(xù)關(guān)注。老齡化是一個(gè)復(fù)雜的問題，解決這個(gè)問題不僅需要國家層面上系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，更社會(huì)各界的鼎力襄助?！氨贝笮ｉL探母痛哭”引發(fā)社會(huì)關(guān)注，將使得人們再一次將眼光投向老齡化問題。對于大多數(shù)的老齡人口來講，他們不過是平凡的老人，將更多的眼光投向平凡的大多數(shù)，采取切實(shí)措施解決社會(huì)層面上的老齡化問題，才是應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。