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“穿越”婚禮唱的是哪一出?

www.fjnet.cn?2012-08-28 07:03? 林彥虎?來(lái)源:東南網(wǎng) 我來(lái)說(shuō)兩句

8月25日晚,廣西南寧市民甘先生和吳小姐按照中國(guó)古代傳統(tǒng)“周制士”昏禮儀式舉行的婚禮,帶著參加婚禮的近500名賓客穿越時(shí)空,回到漢朝。據(jù)悉,因?yàn)榻Y(jié)婚是在黃昏時(shí)舉行儀式,所以婚禮被稱為“昏禮”,后來(lái)演變成了“婚禮”。(8月26日《中國(guó)新聞網(wǎng)》)

現(xiàn)代生活中,古裝電影、電視劇為我們展現(xiàn)了中國(guó)古代禮制和服飾的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同時(shí),隨著人們所謂的“創(chuàng)意”的產(chǎn)生,在影視界也出籠了不少“穿越”影片,如《穿越時(shí)空的愛戀》中女小偷女警察穿越時(shí)空回到明朝,《九五至尊》中雍正皇帝來(lái)到現(xiàn)代香港,《超時(shí)空要愛》中梁朝偉回到三國(guó)時(shí)代,演繹斷臂之戀,等等。而這畢竟是影視中的呈現(xiàn),目的是讓人們享受更加豐盛的娛樂大餐。然而,令人咋舌的是,近日,在廣西南寧市卻上演了一幕現(xiàn)實(shí)版的“穿越”婚禮,使參加婚禮的500名賓客穿越時(shí)空“回到了”漢朝。

眾所周知,服飾是生活在一定區(qū)域中的人們特有的文化的呈現(xiàn),在人們生活中處于非常重要的位置。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的禮儀之邦,中國(guó)人素來(lái)有著獨(dú)特的服飾文化。服飾除了用來(lái)保暖、美觀外,還有著禮儀尊卑等特殊意義。在古代,有祭服、朝服、吉服、戰(zhàn)袍等多種分類,涵蓋了生活的方方面面。然而華夏衣冠歷經(jīng)千年,風(fēng)貌數(shù)變,在延續(xù)基本元素的前提下,服制均有不同,但風(fēng)格變化都合乎著時(shí)代風(fēng)俗??墒?,今天廣西南寧上演的“穿越”婚禮,從現(xiàn)代復(fù)制到了漢代,這不知唱的又是哪一出?

司馬遷曾說(shuō)過(guò):“居今之世,志古之道,所以自鏡也,未必盡同?!碧幵诋?dāng)今社會(huì),記住古代的道理,是為了給自己用作借鑒,不一定要和古代都一樣。人們對(duì)待古代文化服飾禮制也是一樣,可以了解、認(rèn)識(shí),但不能把歷史與現(xiàn)實(shí)等同起來(lái),更不能完全模仿歷史。因?yàn)槲覀儺吘共皇枪湃?,生活在現(xiàn)代社會(huì),雖然我們應(yīng)該傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但不能有悖于時(shí)代而復(fù)現(xiàn)古代場(chǎng)景,我們的生活必須符合現(xiàn)代人面臨的現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)代版漢服婚禮固然印象深刻,紅遍網(wǎng)絡(luò),但只會(huì)被人們誤以為古裝戲子,成為茶余飯后的一樁笑料罷了。所以重視傳統(tǒng),不可復(fù)制傳統(tǒng),否則就是對(duì)傳統(tǒng)的涂鴉。

弘揚(yáng)民族文化,盡顯民族服飾風(fēng)彩,理當(dāng)以現(xiàn)代社會(huì)的習(xí)慣、審美等方面為出發(fā)點(diǎn)。只有這樣我們才能對(duì)傳統(tǒng)作出合乎時(shí)代的詮釋,更符社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新,才能讓華夏服飾文化成為活著的文化,動(dòng)感的文化,才能真正源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。否則,只是故紙堆里的描述場(chǎng)景再現(xiàn),不會(huì)有多大益處。

  • 責(zé)任編輯:林雯晶
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