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少上項(xiàng)目多投養(yǎng)老，當(dāng)成為共識(shí)

朋友的妻子因頸椎病手術(shù)后，戴著頸套，需要一段時(shí)間的康復(fù)。這位朋友對(duì)我講：忽然想起父親當(dāng)年病重時(shí)的情景，日子過(guò)得可真是快，一轉(zhuǎn)眼自己也步入老年。當(dāng)年父親病重期間，家里八個(gè)孩子伺候，現(xiàn)在只有一個(gè)孩子，以后可怎么辦？

獨(dú)生子女時(shí)代，很多家庭不得不面對(duì)“倒金字塔形”養(yǎng)老困境。年輕的小夫妻，不僅要贍養(yǎng)雙方的父母，還要贍養(yǎng)父母的父母，少的要負(fù)責(zé)三四位老人，多的甚至要照顧七八位老人，常常顧此失彼。長(zhǎng)大成人的獨(dú)生子女一代，不僅要面對(duì)體弱多病的長(zhǎng)輩，還將面對(duì)老齡化社會(huì)的種種問(wèn)題，比上一代多了不少物質(zhì)和精神的壓力。獨(dú)生子女一代的盡孝困境，已經(jīng)成為青春之痛、社會(huì)之憂。

前些日子，新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布，號(hào)召全社會(huì)“敬老、愛老、助老、孝老”。在道德滑坡的今天，這樣的號(hào)召非常及時(shí)。只是面對(duì)獨(dú)生子女養(yǎng)老的沉重負(fù)擔(dān)，這樣的“號(hào)召”顯得有些單薄，難以破解獨(dú)生子女盡孝困惑與困境的現(xiàn)實(shí)。

面對(duì)滾滾而來(lái)的“銀發(fā)浪潮”，獨(dú)生子女一代需要守住自己的道德底線，更需要超越道德而賦予孝道新的含義和行為模式。獨(dú)生子女一代在選擇生活與理想道路的時(shí)候，不僅要想到自己，同時(shí)要把能否對(duì)父母盡孝一并考慮，而不是忽略了父母，然后再為自己盡孝盡忠難兩全做一臉困惑狀。古人說(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)游”。今天雖然不必拘泥于這樣的古語(yǔ)，可是，父母在，我們要遠(yuǎn)游的時(shí)候，如果考慮好如何盡孝的問(wèn)題，我們的城市和鄉(xiāng)村，就不會(huì)有如此多無(wú)助的空巢老人，就不會(huì)有空巢老人去世多時(shí)卻無(wú)人知曉的悲劇。

“倒金字塔形”的養(yǎng)老困境，表面上看是獨(dú)生子女盡孝問(wèn)題，實(shí)際也是整個(gè)社會(huì)都不容回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，國(guó)家有責(zé)任出臺(tái)新的政策，提供資金、人員等方面的支持，幫助獨(dú)生子女一代解決實(shí)際困難。比如，能夠像社區(qū)按規(guī)定比例建學(xué)校、幼兒園和綠地一樣建公立養(yǎng)老院；比如，解決老年人老有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的問(wèn)題，幫助獨(dú)生子女一代化解后顧之憂。

最美桑榆景，人間重晚晴。讓老年人老有所依，不僅是子女的義務(wù)，也是政府的責(zé)任。（摘自10月17日《人民日?qǐng)?bào)》）