如果在學(xué)雷鋒活動(dòng)中袖手旁觀，那么，我們與我們所批評(píng)的人其實(shí)沒有區(qū)別；而一念之間，我們每個(gè)人都是活雷鋒。

3月5日轉(zhuǎn)瞬而去，不會(huì)因?yàn)榻衲晔恰袄卒h紀(jì)念日”50周年而稍有停留。但是，學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)不會(huì)只停駐在春天。而現(xiàn)實(shí)中，我們總會(huì)聽到這樣的調(diào)侃：雷鋒叔叔又要走了吧。調(diào)侃的心態(tài)，無非兩種，一是擔(dān)心，一是冷嘲。對(duì)此，我們需要區(qū)分三個(gè)方面。

首先是雷鋒精神。雷鋒精神代表了一種信仰，2012年發(fā)行的歷史文獻(xiàn)專題片《信仰》中，就有雷鋒專題。雷鋒精神會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，比如，政治色彩的淡化。但是，它所代表的根本內(nèi)涵，包括愛國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、助人等不會(huì)改變。

其次是雷鋒紀(jì)念日。雷鋒紀(jì)念日是一種儀式，或者說形式。形式并不等同于形式主義，形式主義要不得，但形式或儀式，卻是需要的。正如每年的教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽節(jié)，它以形象或程序的形式，讓我們重溫和銘記信仰。

再次是學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)。這是信仰的日常踐行。如果說信仰具有高山仰止的威儀，那么，行動(dòng)具有滴水穿石的堅(jiān)韌。我們也許難以達(dá)到雷鋒的高度，但是，只要我們?cè)谂?，就彰顯了雷鋒精神的力量，也是對(duì)雷鋒最好的紀(jì)念。

因此，我們不必?fù)?dān)心雷鋒紀(jì)念日的離去。正如端午節(jié)原本包含著對(duì)屈原的憑吊，盡管在這一天我們不會(huì)刻意悼念屈原，但他所代表的精神已經(jīng)成為了民族傳統(tǒng)信仰的一部分，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為了我們?nèi)粘Ｒ稽c(diǎn)一滴的愛國(guó)行為。這些行為盡管沒有以屈原的名義，但已經(jīng)彰顯了信仰潛移默化的力量——雷鋒精神同樣如此。

因此，我們也要客觀以對(duì)學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中存在的形式主義，還有雷鋒精神狹隘化的問題。我們與其懷疑或擔(dān)心，毋寧葆有信心。雷鋒精神歷經(jīng)半世紀(jì)風(fēng)雨卻依舊具有巨大影響，不是單靠政策推行或宣傳能夠達(dá)到的，正說明了它具有立足民族傳統(tǒng)而滋生的內(nèi)在的強(qiáng)大力量。

不可否認(rèn)，改革的攻堅(jiān)階段存在著腐敗之風(fēng)盛行、部分官員不敬業(yè)的問題；存在著三聚氰胺奶粉、地溝油等違背道德的事件。但正如有首歌所唱，東北人都是活雷鋒，我們身邊其實(shí)有更多的普通人在默默無聞地努力。比如像高淑珍的愛心小院，比如像堅(jiān)持獻(xiàn)血幾十年的郭明義，比如像把黨和群眾的利益放在首位的好干部楊善洲。他們身上都有雷鋒精神的光芒，他們不是為了出名而奉獻(xiàn)，而是因?yàn)榉瞰I(xiàn)了才廣為人知。而這樣的人，不知凡幾。

俗話說，積小善而成大德。面對(duì)缺陷，我們與其抱怨或嘲諷，不如躬行。社會(huì)的福祉、雷鋒精神的傳承，有賴于我們每個(gè)人。如果在學(xué)雷鋒活動(dòng)中袖手旁觀，那么，我們與我們所批評(píng)的人其實(shí)沒有區(qū)別；而一念之間，我們每個(gè)人都是活雷鋒。