位于河南省鄭州市的鄭州大學4月15日在新校區(qū)舉行儀式，釋永信正式受聘名譽院長一職。他首次以這個新身份對外亮相，并和學校方面負責人共同為“鄭州大學少林文化研究院”揭牌，為獲“少林與中國傳統(tǒng)文化獎學金”的學子頒發(fā)證書。（4月16日中國新聞網(wǎng)）

關于少林寺方丈釋永信的出世入世，總能引來四面八方的熱議。正所謂匹夫無罪懷璧其罪，誰坐在少林寺方丈這個位置都能感受到火山口的炙熱，更何況釋永信這么一位把“入世”演繹到爐火純青的佛界領袖。

都說釋永信很忙，他的頭銜有中國佛教協(xié)會副會長、河南省佛教協(xié)會會長、全國人大代表以及河南青聯(lián)主席，而和教育界的聯(lián)姻也并非孤版。2009年釋永信就擔任了河南大學體育學院的名譽教授，在接受楊瀾訪談的時候，釋永信笑談自己“只是比劃一些套路，套路不忘就行了。練功就談不上了”，所以大家也別指望這個體育名譽教授能給同學們展示什么“十八銅人”“鐵布衫金鐘罩”等絕學。

佛教講究“六根清凈”，而作為指標性人物的釋永信卻積極入世，不僅頭銜多，而且還接待外國政要、在網(wǎng)上公布少林武功和醫(yī)宗秘笈，舉辦“功夫之星”海選，這讓“釋永信”三個字不斷媒體上增加曝光率，這使得很多人質疑其目的，有感于難道紅塵中的清修之地也免不了世俗的入侵？

善于打機鋒的釋永信卻有自己的態(tài)度，“禪是佛門同道的生命功課，也是俗世志士的智慧修行。”這話看起來有點“假大空”，恐怕是你我這等慧根淺薄之人無人參悟。當下社會和宗教兩者融會貫通，是不爭的事實。以前大家理解的“出世”“入世”，在如今已經(jīng)概念模糊化。試看當下國內(nèi)的名寺古剎，無不成了游人如織的場所。釋永信作為人大代表就曾提案全國佛教寺廟免費，這更加讓佛教理念全民化。

人們擔心類似釋永信這樣的佛教領袖，慢慢的轉變成社會活動家，會不會影響到佛教正宗的清修精進。其實在佛教和俗世都有種說法，叫“小隱于野，大隱于市”?？雌萍t塵隱居于山林之中，也只能是形勢上的“隱”而已；真正達到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂。

不管是名譽教授還是名譽院長，雖然看起來有點突兀，但細細想來，佛教精神文化的確需要和大學這樣的知識源地進行互動，這本身和“佛法不離世間覺”的大乘佛教本質并不沖突。國內(nèi)很多佛學院，就是具有這樣功能的“高等院?！?；而臺灣、香港我們所熟知的星云法師、海濤法師，早已經(jīng)和群眾打成一片。對于釋永信們的“不務正業(yè)”，其實也沒必要太多苛責，畢竟旗幡沒動，動的是我們的心。