近日，福建漳州衛(wèi)生職業(yè)學院護理系自律會發(fā)布一則通知，禁止女生穿超短裙、超短褲，違者將登記上報。微博上，不僅男同胞紛紛吐槽少了美麗的風景，一些女生也抱怨好看的衣服穿不成了。不過，也有人支持這項規(guī)定。（4月27日《海峽都市報》）

在眼球效應時代，超短褲也好，超短裙也罷，既是女性的一種印象管理，也是男性的一種身體消費。在女權主義者看來，在男性占主導的社會里，女性的行為模式是以男性的行為取向為依附的。就此而言，“超短”一方面回應著傳統的性別社會化對“郎才女貌”的呈現要求，另一方面又遵循著社會資本的邏輯，將女性身體的審美價值和交換價值巧妙地結合在一起。

在古代社會，身體一直是“不能說的秘密”，而在現代社會，身體開始成為一種文化載體和商業(yè)符號。鏡子和磅秤成為女性的親密朋友，美容和減肥成為女性的時尚運動……身體消費的影子在日常生活中隨處可見。而在大學校園里，絲襪也好，“超短”也罷，都成為身體消費的重要內容，女性爭奇斗艷，男性一飽眼福。

正如社會學家布迪厄所言，“文化制造了身體，它通常都是通過就餐禮儀、排便習慣和看似無足輕重的慣例、規(guī)則和實踐，把身體活動轉化為理所當然、習慣性的活動”。透過“超短”，我們既可以感受到人們服裝消費旨趣與偏好，也可以體會到人們思想觀念的轉變、社會心態(tài)的變遷以及生活方式的革新。

在此背景下，大學校園禁穿“超短”無疑會引發(fā)關注與質疑。在教條還是靈活的模糊地帶里，在定性還是定量的復雜關系里，此舉不可避免地成為輿論焦點。在權利意識不斷彰顯、個性自由越來越受到尊重的格局下，禁穿“超短”被認為是侵犯了學生的自由和權利，是典型的“多管閑事”。

高高在上、簡單粗暴、強力約束的方式，即使用剛性的社會控制“管住”了學生，也會給學生帶來難以言說的心理傷害，難以贏得學生們的社會認同。從這個角度上說，禁穿“超短”在制定的過程中，有沒有準確地對接學生的輿情民意，有沒有創(chuàng)造條件讓學生有序參與，在很大程度上決定了這項公共政策的科學化水平。

不論是從安全的角度考量，還是從給中專生的行為示范考慮，抑或是從校容的邏輯出發(fā)，對學生的著裝進行教育和引導有著良善的初衷。但是，由于事先沒有深入地了解實際情況、沒有充分吸納學生意見，造成禁穿“超短”不僅脫離現實，也缺乏社會基礎，導致在實施上大打折扣，從而進入了“初衷良好，方法僵化，效果差強人意”的怪圈。