承受苦難的個體，需要放下悲情、走出痛苦，但一個民族的集體記憶不能“放下”。只有始終銘記災難，在磨礪中不斷前行，才能讓生者夢想起飛，才是對逝者最好告慰

距汶川特大地震，整整5年了。

這樣的日子，是用來放聲痛哭或低頭默哀的，更是用來銘記災難、審視自己的。面對突如其來的災難，面對罹難的69227位兄弟姐妹、17923名失蹤親人、374643名傷者，今天的我們是否可以告慰？明天的我們又如何更好祭奠？

曾經(jīng)破碎的山河，如今鮮花綻放、生機蓬勃。巨大的傷痛已被歲月包裹，災難的血痕在一點點淡去，那片土地上的人們開始了新的生活。廢墟上生長的新房，校園里傳出的朗朗讀書聲，巴山蜀水再次綻放的笑臉，是我們對親歷和承受苦難的人們最真誠的祝福，也是讓逝者安息、生者安好、國家安定的生動寫照。

回望1800多個日子，我們以令人驚嘆的重建速度，實現(xiàn)了“再還人間一個錦繡巴蜀”的莊重承諾，用玉樹地震、舟曲泥石流、蘆山地震中一次比一次進步的表現(xiàn)，印證了“苦難是人生最好的老師”。我們把“人是國家最寶貴的財富”的共識，深刻融入執(zhí)政理念，轉(zhuǎn)化到抗震救災與經(jīng)濟社會發(fā)展中；我們創(chuàng)新了“對口援建”的災后重建模式，讓世界驚嘆“汶川重建范本”；我們收獲了公民精神，對社會理性有了更多信心。我們愈加認識到：在磨礪中走好腳下的這條中國道路，是這個民族實現(xiàn)偉大夢想的重要保障。

從汶川出發(fā)，我們所抵達的目標，在“痛”中收獲的精神成果，正在成為對災難的有力紀念。

然而，站在5周年節(jié)點思考，我們深知，祭奠遠不只是告慰，無法停留在成就展示。當3年災后重建的任務基本完成，痛苦記憶漸漸淡去，社會熱點迅速轉(zhuǎn)移，“松口氣”、“差不多”的想法開始抬頭，一些階段性進步面臨被稀釋的可能。承受苦難的個體，需要放下悲情、走出痛苦，但是，一個民族的集體記憶一旦也“放下”，只是在下一個5年、10年節(jié)點，或下一次類似災難發(fā)生才重啟激活，那將會消解來之不易的成果，更會令逝者不安、生者痛苦。

魯迅曾說，“人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤?！比祟悷o法預測下一個災難何時發(fā)生，以什么形式降臨，唯有永志不忘，不斷審視剖析，從每一個災難中汲取教訓，才能避免重蹈覆轍，盡最大努力防災減災。

事實上，蘆山地震后更加及時有序的救援、災后重建的科學部署，正得益于這5年來刻骨銘心的牢記，并轉(zhuǎn)化成一種深刻的反思力和強大的重建力，進而擁有了治愈傷口的力量。這是一種可貴的進步，也是良好的起步。因為，災難中暴露出的軟肋還需徹底查找修補，“震”出來的精神成果需要固化持續(xù)，重建中出現(xiàn)的各種復雜問題還需關(guān)注解決。而“汶川信念”、“四川精神”能否超越災區(qū)范圍，成為全國各省市的共同精神財富，也有待努力。

企業(yè)遭受重毀，人們的就業(yè)如何安排？縣城遷移，新老居民的融合、資源的重新分配如何更和諧？重建中的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，如何實現(xiàn)群眾的技能同步轉(zhuǎn)型？而那些地震中的600多名孤兒，他們的生活是否還好？成千上萬的失獨家庭，如何彌補撫慰他們傷痕累累的心靈……正如“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”一樣，災后重建中面臨的這些新問題、新挑戰(zhàn)，在“后重建時代”中，應更多地引起關(guān)注、得到解決。

5年前在地震中截肢求生的劉崗均，把自家開設的便民超市起名叫“夢想起飛”。這何嘗不是經(jīng)歷了災難的人們的追求與渴望？走出個體的痛苦，呵護個人的夢想，需要我們這個國家、這個社會銘記災難，在磨礪中不斷前行，才能讓生者夢想起飛，才是對逝者最好告慰。