“丁×昊”父母就其在埃及古跡上涂鴉而道歉的當(dāng)天，“丁×昊到此一游”成為一句流行的“網(wǎng)言網(wǎng)語”。和當(dāng)年的“賈君鵬，你媽喊你回家吃飯”相類似，這句話不僅大量出現(xiàn)在各類網(wǎng)絡(luò)新聞的評(píng)論頁面中，而且在短短三天內(nèi)，百度“丁×昊”吧發(fā)帖量迅速超過萬篇。

若把“公開致歉”看做是此事的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，那么道歉則應(yīng)是批判的結(jié)束、反思的開始。我們?cè)緫?yīng)該通過此事去探究國(guó)人“到此一游”陋習(xí)的文化根源，借此事對(duì)自己日常生活中的種種陋習(xí)進(jìn)行一次全面而深刻的反思，而如今，原該充斥著“民間好聲音”的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)卻被一部分單調(diào)、重復(fù)且沒有太多實(shí)質(zhì)意義的信息所占據(jù)，令人遺憾。

互聯(lián)網(wǎng)自誕生之日起，“去中心化”的特征便和它相伴而生，隨著網(wǎng)民數(shù)量的擴(kuò)大和網(wǎng)絡(luò)文化的蔓延，“網(wǎng)言網(wǎng)語”中包含的調(diào)侃、戲謔成分也愈加濃厚。無所不在的PS小胖、“很忙”的杜甫、常常被問“你怎么看”的“元芳”，以及被媽媽叫回家吃飯的“賈君鵬”……

這一系列的“網(wǎng)絡(luò)形象”因“網(wǎng)言網(wǎng)語”而家喻戶曉，但當(dāng)他們經(jīng)歷過數(shù)次“加工”“生產(chǎn)”并被網(wǎng)民“消費(fèi)”之后，很快便“銷聲匿跡”了。作為網(wǎng)絡(luò)世界中的匆匆過客，他們只是博爾一笑，并未帶給人太多的思索。

而“丁×昊”確與“賈君鵬”等形象有著顯著的區(qū)別，丁×昊還是一名中學(xué)生，本著“懲前毖后、治病救人”的原則，大眾輿論場(chǎng)應(yīng)對(duì)其“暫時(shí)赦免、以觀后效”。但更重要的是，每個(gè)人都應(yīng)該在此刻反躬自省?！叭朔鞘ベt，孰能無過”，如果大多數(shù)人此刻還在享受道德批判的快感而不暇自顧的話，很難保證你不會(huì)成為下一個(gè)“張×昊”“王×昊”，屆時(shí)批判你、調(diào)侃你的“槍林彈雨”不會(huì)比現(xiàn)在手下留情。

“賈君鵬”告訴我們，“網(wǎng)言網(wǎng)語”可以博人一笑，放松心情；而“丁×昊”則告訴我們，虛擬網(wǎng)絡(luò)中的道德審判者和現(xiàn)實(shí)生活中冷漠的“圍觀者”，這兩個(gè)身份看似互相孤立，卻極易在當(dāng)代人的身上“彌合”。只有保持內(nèi)心的沉靜，懷揣對(duì)文化的敬畏，我們才能擺脫“到此一游”的陋習(xí)，做回一個(gè)真切的自我。從這點(diǎn)來說，“丁×昊”和“賈君鵬”的確不可混為一談。

摘編自新華社電5月28日文/姚友明