為人子女者，今起須注意：不常回家看看，不盡探望、問候父母之孝，你已經(jīng)違法，不再只是孝不孝的問題。

要不要立法，能不能立法，人們已有很多討論，想說說其他。

人到老年，特別需要親情的慰藉。含飴弄孫，父子相慰，母女相依，那是老人心中的愿景與幸福，可是一個(gè)空巢的產(chǎn)生，可能會(huì)無(wú)情地抽空一切，空巢里只剩下孤獨(dú)、寂寞、無(wú)助和無(wú)盡的傷感。被傷感包圍的老人，懷疑人生的價(jià)值，心中僅存悲涼，晚年無(wú)以安享。

一個(gè)空巢的存在，是一個(gè)家庭難解的困惑；空巢如果成為老人普遍的歸屬，則是嚴(yán)重的社會(huì)問題。正是在這個(gè)意義上，我理解“?；丶铱纯础钡牧⒎ǔ踔耘c善意，它提醒所有為人子女者：無(wú)論有多忙有多累，無(wú)論是在為成功而拼搏或是為事業(yè)而奮斗，垂垂老矣的父母正在孤獨(dú)的一處盼望著來(lái)自兒女的親近。

歷史地看，孝親既是道德的倡導(dǎo)，也有制度的支撐。古代有這樣的“制度設(shè)計(jì)”，在現(xiàn)代引起很多爭(zhēng)議，今天將經(jīng)常探望、問候父母寫進(jìn)《老年人權(quán)益保障法》，也是表達(dá)社會(huì)鮮明的提倡：每個(gè)人都有責(zé)任為父母的晚年注入溫暖而非寒心的冷落。

人人都會(huì)老，父母今天的期待終將是我們明天的需要。但這不是以換工的思維去盡精神贍養(yǎng)之責(zé)，更因?yàn)槲覀兪侨祟?，有超越一般?dòng)物的反哺、跪乳之情。一位電視節(jié)目主人公說過一句話：生我的人，我生的人，是我生命中最親的人、最珍貴的感情寄托、最重要的人生牽掛。當(dāng)我們這樣說、這樣想的時(shí)候，?；丶铱纯吹哪_步，就不是懾于法律的驅(qū)趕，而是源于內(nèi)心的召喚。

網(wǎng)上曾有一項(xiàng)名為“算算這輩子還能和父母相處多久？”的調(diào)查。一位網(wǎng)友給出了答案：“我在外地上班，每年只有春節(jié)能回家一次。我媽媽今年55歲了，如果上天眷顧媽媽能活到85歲，那么，我在她身邊的時(shí)間不超過600小時(shí)，還不到一個(gè)月，這個(gè)結(jié)果真是太殘酷了?！逼鋵?shí)，凡與父母分居的人，大致都是這個(gè)結(jié)果。問題在于，當(dāng)意識(shí)到這種悄無(wú)聲息的殘酷，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)有所震撼。生我的人，我生的人，到底怎樣才算不負(fù)生命的緣分？

提倡值得肯定，未必產(chǎn)生法律規(guī)范的效果，僅此而已。經(jīng)常探望的經(jīng)常性如何判定，一周一月一次，還是三五年一次？贍養(yǎng)人履行責(zé)任義務(wù)，是否因地域、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件的區(qū)別而有不同要求？又有多少老人會(huì)因自己的精神失落而將子女送上法庭？說到底，大而化之、不能依法判定的法律，就只是一個(gè)公民號(hào)召，難有威懾、規(guī)范的效力。

我們常視重大社會(huì)問題的解決為系統(tǒng)工程，維護(hù)老年人合法權(quán)益，包括精神贍養(yǎng)到位，也莫不如此。老人安享晚年面臨的種種問題，不是簡(jiǎn)單的家庭倫理或子女孝道的失落，而是各類社會(huì)因素交集的綜合反映。歸根結(jié)底，通過春風(fēng)化雨般的孝親倡導(dǎo)及有針對(duì)性的社會(huì)改革，讓天下子女有心愿有條件有能力，去溫暖去感恩賦予我們生命的人。