真正催生這座“奇葩”博物館的是資本的私利貪欲與權力的政績形象。在資本和權力裹挾之下，文化獨立是很容易喪失的，文化人格是很容易遭受捆綁的，公共話語權也很難有發(fā)揮空間。

在河北冀州，有一座叫冀寶齋的博物館，里面的藏品年代穿越、造型奇異，只有你想不到，沒有看不到的。看完之后，又讓人直稱“毀三觀”，因此得名“奇葩”博物館。

這座博物館究竟有多“奇葩”？不妨再來看看這些“怪物”：史上有唐三彩、明五彩之說，這里竟有“唐五彩”；這里不僅有“隋青花”“魏青花”，還有款是“炎帝制造”的“青花人物紋罐”；不僅有“大晉建武宮廷御賜”的斗彩“三英戰(zhàn)趙云葵口盤”，還有“大清雍正年制”的粉彩“金陵十二釵”……

只要有點文化常識，都知道這太過荒誕不經，絕對令人瞠目結舌。不過，從當地政府部門到省級文化教育部門，卻都對這種化腐朽為神奇的“博物館”紛紛賜予“名分”。于是，一座“低仿假貨集中營”，堂而皇之地貼上了國家3A級景區(qū)、衡水愛國主義教育基地、河北省級科普基地等大量的身份標簽。

可見，“奇葩”最“奇”，不僅在于仿制出大量侮辱文化常識的“文物怪胎”，更在于長期存在對這些怪胎頂禮膜拜的“權力怪胎”。文化的偽飾與權力的丑行，讓一座“奇葩”博物館長久存在，名正言順地向人們輻射大量的文化垃圾，對歷史文化恣意進行褻瀆。

現(xiàn)在，在輿論炮轟之下，“奇葩”博物館終于被閉館整頓，那些被各級政府授予的榮譽牌子也被全部摘除了。

此前，對這座博物館也有質疑之聲，但是，當地政府部門甚至還將這樣的怪物視為文化地標，賦予其文化教育的職能。于是，“奇葩”博物館才能長久紅火，吸引無數青少年投身其中去接受“教益”，任由那些錯位腐朽的文化誤導人，這才是最大的文化傷痛。

也就是說，真正催生這座“奇葩”博物館的是資本的私利貪欲與權力的政績形象。在資本和權力裹挾之下，文化獨立是很容易喪失的，文化人格是很容易遭受捆綁的，公共話語權也很難有發(fā)揮空間。由此也不難想象，在現(xiàn)實世界，“奇葩”博物館絕不會只開這一朵。事實上，各地頻繁出現(xiàn)的“虛構名人的文化故里”，就是很好的證明。

一座“奇葩”博物館，就是文化在資本捆綁與權力干預下全面失守的最好寫照，它生動地揭示出為什么我們無法擁有真實而又有品質的公共文化生活。當文化失去獨立失去源頭活水，當資本無良流著不道德的血液，當公共話語輕易受到權力捆綁，我們就很容易生活在穿越、山寨的公共空間里。

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