大限將至?xí)r，是選擇插管、上呼吸機(jī)等竭盡全力地去挽救生命，還是放棄一切生命維持措施，有尊嚴(yán)、無痛苦地死亡？29日記者獲悉，北京市已經(jīng)成立生前預(yù)囑推廣協(xié)會，在北京市衛(wèi)生局主管下開展業(yè)務(wù)。市衛(wèi)生局表示，生前預(yù)囑概念在我國并無法律明確支持或禁止，目前尚處民間推廣階段。（7月30日《京華時報》）

無論“尊嚴(yán)死”還是“安樂死”，都是為了減輕患者痛苦和家屬負(fù)擔(dān)的一種死法。人固有一死，選擇“尊嚴(yán)死”和“安樂死”，何嘗不是一種死法？正因如此，我國應(yīng)加快“尊嚴(yán)死”立法步伐。

北京成立生前預(yù)囑推廣協(xié)會，標(biāo)志著“尊嚴(yán)死”進(jìn)入了民間推廣階段。但是，官方表態(tài)不介入推廣，意味著“尊嚴(yán)死”進(jìn)入立法程序還任重而道遠(yuǎn)。

“尊嚴(yán)死”入法，世界上早有“他山之石”：美國35個州立法支持自然死亡，而且早在1976年8月，加州就首先通過了“自然死亡法案”。在英國，1967年就創(chuàng)立了世界上第一個臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)，目的是為臨終病人提供服務(wù)。目前，世界上已有70多個國家和地區(qū)建有臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)。

從中國的現(xiàn)實(shí)來看，“尊嚴(yán)死”扎根于“肥沃的土壤”。一者，今年全國兩會上，全國政協(xié)委員、北大醫(yī)院心內(nèi)科教授霍勇表示，目前醫(yī)院內(nèi)1/3的危重癥病人，對其的搶救是無謂的。二者，2006年，一批由政府工作人員、醫(yī)學(xué)界和學(xué)術(shù)界人士組成的志愿者致力于“尊嚴(yán)死”工作，建立了專門探討死亡問題的公益網(wǎng)站“選擇與尊嚴(yán)”，并推出了中國首個民間生前預(yù)囑文本。三者，自2011年6月起，公民可以登錄“選擇與尊嚴(yán)”網(wǎng)站，自愿填寫生前預(yù)囑后，截至目前已有913118人次登錄瀏覽網(wǎng)站，并有9580人完成了生前預(yù)囑。

很多人離世前都是很痛苦的，生前預(yù)囑體現(xiàn)了對人的尊嚴(yán)的尊重。只要“尊嚴(yán)死”是完全自愿的，為啥不可以推廣、不能立法呢？人要活得有尊嚴(yán)、有價值，也要死得有尊嚴(yán)、有價值，這才是真正的人生、快樂的人生、完美的人生，這才是以人為本、具有人文情懷的做法。

當(dāng)然，“尊嚴(yán)死”的實(shí)現(xiàn)是個“復(fù)雜的事”。比如，患者20歲寫下生前預(yù)囑，其80歲臨終前，醫(yī)學(xué)水平也許完全可以救治；比如，其生前預(yù)囑交給了其前妻或前夫，其臨終時誰來出示、家人不出示怎么辦……這些確實(shí)是問題，但都是發(fā)展中的問題，可以在推行過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)行修訂和完善。

中國是文明古國，人的生與死都得講文明。讓已經(jīng)走到生命盡頭的人有尊嚴(yán)地死去，無疑也是社會的一種進(jìn)步和文明。有鑒于此，“尊嚴(yán)死”立法應(yīng)該盡快提上議事日程。