合肥市廬陽(yáng)區(qū)法院在一起贍養(yǎng)糾紛案中,法院判決5子女定期看望老太太,但由于子女與老人有矛盾,根本不執(zhí)行判決。而后在法官的勸導(dǎo)下,子女們雖然同意“回家看看”,卻只在門(mén)口“看看”,連門(mén)都不進(jìn)。(8月5日《江淮晨報(bào)》)

父母養(yǎng)育子女,子女就有義務(wù)贍養(yǎng)父母。古語(yǔ)有云:“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”。然而的確就有這樣一些子女,他們拒絕?；丶铱纯?拒絕贍養(yǎng)父母。

不過(guò),針對(duì)子女不贍養(yǎng)老人的問(wèn)題,新修訂的《老年人權(quán)益保障法》已經(jīng)將“常回家看看”入法,這既強(qiáng)調(diào)了倫理道德的正義性,又為司法實(shí)踐提供了參考依據(jù),體現(xiàn)了法的善意。然而法律能夠調(diào)節(jié)社會(huì)倫理關(guān)系嗎?筆者對(duì)此存疑,入法后帶來(lái)的判決執(zhí)行難的問(wèn)題,或是一個(gè)難以解決的問(wèn)題。

首先,一旦法院判決子女定期地探視父母,如果子女不執(zhí)行,法院的強(qiáng)制執(zhí)行將面臨著各種困難?！俺；丶铱纯础笔且环N以行為作為標(biāo)的的訴訟,子女不履行判決,法院也無(wú)權(quán)把子女抓回家探視父母。

其次,即使子女服從判決主動(dòng)地去探視父母了,那么,有可能因?yàn)楦改赴阉麄冊(cè)V諸法院,而跟父母斗氣,這樣不僅不能使父母得到精神上的慰藉,反而會(huì)惡化父母與子女間的關(guān)系,增加父母與子女雙方的精神負(fù)擔(dān)。法律不是萬(wàn)能的,這種判決出來(lái)的親情,只能是一種強(qiáng)制。

新聞中的事實(shí)驗(yàn)證了筆者的判斷,法院可以判決這5名子女?；丶铱纯?他們則可以?；丶彝词强戳?但只是遠(yuǎn)望,三過(guò)父母之門(mén)而不入,法律又能奈之若何呢?

由此可見(jiàn),法律是有局限性的。法律是有理想的,法律的理想總是繞不開(kāi)正義、秩序、幸福和法治這些法學(xué)的基本范疇。法律是實(shí)踐理性的產(chǎn)物,是人類為了解決自身苦難,到達(dá)幸福的諾亞方舟。

法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要手段,但并不是惟一手段。在處理復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題時(shí),除運(yùn)用法律調(diào)整外,還應(yīng)有政策、紀(jì)律、規(guī)章、習(xí)俗、道德及其他社會(huì)規(guī)范。在需要綜合治理的場(chǎng)合,法律有時(shí)也不是首選的手段。還有經(jīng)濟(jì)、政治、行政、思想教育等手段。

在倫理道德中,法的作用時(shí)常表現(xiàn)得十分無(wú)力。孝應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的一種潛在意識(shí)的自然流露,并非靠強(qiáng)制所能產(chǎn)生。法律也許可以強(qiáng)制不孝子拿出養(yǎng)老費(fèi)用,但卻無(wú)法喚回他們已經(jīng)缺失的孝心,“?；丶铱纯础敝皇且粋€(gè)善意的提醒。筆者期望這些子女在“?；丶铱纯础倍崦婷?苦口婆心的提醒下早日找到人性的回歸。