?英國人維克托寫了一本《大數(shù)據(jù)時代》，并由此預(yù)言人類生活、工作與思維的大變革。世界的本質(zhì)就是數(shù)據(jù)，這是維克托秉持的看法。普通人大可不必如此哲學地認識大數(shù)據(jù)，只需知道，不管承認不承認、樂意不樂意，海量的數(shù)據(jù)正不間斷地向我們涌來。很可能，人的生存狀態(tài)，社會進步的節(jié)奏，就隱藏在這些數(shù)據(jù)中。

數(shù)據(jù)的獲取與披露，正在成為一般人關(guān)注自己、審視社會的方式。技術(shù)的供應(yīng)與運用已不是問題，八旬老人可以嫻熟上網(wǎng)，七歲幼童也能玩轉(zhuǎn)手機聊天。但獲取的興趣，披露的選擇，大相徑庭。這可能將人們導(dǎo)向數(shù)據(jù)的陷阱：獲取或披露的數(shù)據(jù)，不是整體的而是零星的，不是具有相關(guān)性的而是碎片化的，甚至不是源于真實而是蓄意捏造的偽數(shù)據(jù)。這樣的數(shù)據(jù)再“大”再多，也無助于人類生活、工作與思維向好的方向變革。

失真的數(shù)據(jù)往往模糊生活的真相，把人引向歧途。比如正為高血壓、糖尿病困擾的患者，可以經(jīng)?？吹綇氐赘蔚牧妓巻柺?，有名有姓的成功病例，讓你以為“不再終身服藥”夢想成真，不惜大把掏錢。比如正為孩子成長操心、害怕輸在起跑線上的家長，就可能及時得到“小學500強排名”的入學指南，甭管這樣的排名實不實，靠不靠譜，是否符合教育規(guī)律，舍得花錢的家長，謀求生源的學校，終將借此如愿以償。

通俗地說，數(shù)據(jù)就是信息，任何人類活動、社會現(xiàn)象都可通過數(shù)據(jù)呈現(xiàn)量化的表達。觀照自己，關(guān)注社會，關(guān)心國家大事，就不能不注意一組一組數(shù)據(jù)的獲取，但獲取數(shù)據(jù)的能力因人而異。有的人天生對數(shù)據(jù)無興趣，不認為數(shù)據(jù)恰是自己生活構(gòu)成的一部分，寧與數(shù)據(jù)擦肩而過，也不做數(shù)據(jù)的有心人；有的人只是孤立地知悉數(shù)據(jù)，卻沒能力解析數(shù)據(jù)蘊含的意義。生活中，不關(guān)心數(shù)據(jù)的人很少，但能夠通過數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)社會問題、洞察社會趨勢的人可能更少。

這次“十一”長假過后，是否取消長假的討論一直很熱。取消派認為，長假集中，交通與景點都不堪重負，而支撐其觀點的數(shù)據(jù)就是“5億人出游”。我立馬想到，這個數(shù)據(jù)確實嗎？13億人，除去農(nóng)民一大塊，享受長假的到底有多少？享受長假者是不是人人都齊步出游了？5億人，多少動車、多少飛機載得下，多少旅館飯店安頓得了？而以我個人在幾個景點（不算小、級別也不太低）的經(jīng)歷，得到的只是游人寥寥無幾的印象。可以說，如果數(shù)據(jù)前提是不實的，這個討論就與想要解決的問題沒多大聯(lián)系。

在《大數(shù)據(jù)》推薦序中，中國被定義為“世界上最復(fù)雜的大數(shù)據(jù)國家”。我理解，所謂復(fù)雜者，所有社會現(xiàn)象與問題，都不能解釋為數(shù)據(jù)間簡單的因果聯(lián)系；正處于高速發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型期的中國，數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間不是平行或等值的。面對這種復(fù)雜，首先需要重視的是涉及公共管理數(shù)據(jù)的采集與公開，而政府最具能力與資格成為數(shù)據(jù)采集與公開的實施者與責任者。比如大氣污染、貧富差距等，一組有權(quán)威的真實數(shù)據(jù)的采集、建立并公開，可能意義不止于滿足人民群眾的知情權(quán)，更可能有效遏止那些臆想捏造、流言相傳的偽數(shù)據(jù)，攪亂人的心態(tài)，忽悠人的夢想，顛覆社會的價值判斷。